荅姚邦光秀才書

荅姚邦光秀才書

補之再拜：前日不鄙盛服踵門，并示長書，甚善，欣懌無已，然推與非所當增愧懼也。補之平生所患聲問過情，伏西野來，滋厭人事，至不欲以足蹈城郭將老，學問不日新，惟農圃之事迺益知。今足下書詞，不以是爲問，而以孔子之辭孺悲見互鄉，或拒或受，意各有在者先之焉。此施於補之爲不當，於足下之比事爲不類。雖意若與之商畧可否，然所以望於農圃老人者過矣。伏讀再過，茫然增愧赧。足下固有惑志。昔杜温夫亦嘗引孔子爲説，抵桺宗元。其與足下小異者，直以宗元在此位，宗元逡巡不敢荅。觀足下詞旨，有求益之意，非若温夫茫洋不知類者。宗元固自竒大，猶不敢以是荅温夫補之。雖文字愧宗元，然不爲宗元者，其敢以不陞孔子之堂，而受孔子室中之饋哉。故累日不報，冀足下之知其心也。足下先君博學於文，以操行稱。足下聞詩聞禮，與所以擇鄉就士不順乎非者具在，㱕而求之，亦不乏師矣。如補之，自視漢以來守一經，士有所師傳，本末不變者，庶幾爲近。平居語所厚，惟不至若陳相説、許行盡棄其學而學焉者，斯可矣。老且不試，秪欲爲陶淵明㤀懷屏事，出悔吝之外，猶恐不近，顧何以充足下望？越論孔子之誨人接物以欺已而無恥，害足下切磋之意哉？然始聞鄉人言足下業通而行修，既見足下色温而意誠，知足下可進於此道，不但爲時文取科第。常情自喜，以謂志願畢此者比也，故終願交焉。足下亦彊學無墮，補之老矣，尚復覩吾里有足下，能似其先人文學好善，干禄不囘，如此其美者。詩曰：我思古人，實獲我心。足下亦諒之。補之再拜。