李泌

李泌

甚矣，小人之凶人国也。天下之至亲笃爱，出于天性，而不可以言间计夺者，莫父子若也。然其变徃徃，有至于杀其子而不疑，弑其父而不顾者，何哉？小人间使之也。沙丘之祸成于李兊，湖城之恨发于江充。若潘乙、杨素之流，又不可以悉数。盖小人怀倾险之情，挟奸乱之术，居人父子间，投?抵罅，常幸其有事以茍一时之富贵，故必以利蛊人子，以害胁人父，挟讐所亲而嫉所爱，一为所惑，则父不得为慈父，子不得为孝子。夫父不慈而子不孝，则人道㓕矣，岂有人道灭而可以为国乎？此小人之所以必去而勿用也。甞观之于唐，太宗贤也，而承乾不能全其生；玄宗明也。而子瑛不克尽其死。至于肃宗之昏孱。德宗之猜忌。而太子卒得以不动者。果谁之力哉。一李泌而巳耳。当是时。倓有功也。而李辅国嫉之。诵无过也。而张延赏搆之。二子盖岌岌矣。頼泌居其间。左右弥缝。上下欢悦。累数千言。皆出于至诚尽忠之意，委曲剀到，凄惋恻怛，有足以感人者。故听之䜛疑之迹，廓然而云消，涣然而氷释，既悔且悟，不觉其泣下之霑襟也。廼知天性之良有终非小人之所能掩者，特患无君子以发之耳。茍皆得泌，则天下岂有相弑杀之祸哉。昔曹公以丁仪之譛，亦欲废其子，问于贾诩，诩不对。公问其故，诩曰：属有可思，故未即对耳。公曰：何思？诩曰：思?本初刘景㫒父子也。公大笑而罢。盖曹公智者也，故虽闻他人之事而有悟，有不待于辞之毕。若二君者，亦尝亲厄于其身，亲观于其目矣。然至于此，非泌之忠，反复善谏，则犹未必其国本之不揺也。然则君无曹公之智，臣无李泌之忠，而小人是信，则虽父子犹不能自保，可不慎哉！