李泌論

李泌論

臣聞有善聽無良謀，有善謀無利勢。天下之勢，善謀之，則無不利；天下之謀，善聽之，則無不良。臣嘗以為唐室方鎮之患，至於百有餘年而不能觧者，其弊盖始於天寳之際，肅宗不用李泌之謀，先取范陽而已。何則？夫范陽者，禄山之巢穴也。鳥焚其巢，雖有勁翮無所歸；獸失其穴，雖有絶足無所恃，其勢然也。禄山帥范陽，專三道勁兵，不徙者十有四年矣，其人視之，猶子之於父也。一旦舉兵犯順，天下之人以為反虜，切齒攘袂，惟恐其不滅；而范陽之人獨以為主，引領企踵，惟恐其不興。此所謂家臣不知有國，自古小人之常情。故郭子儀、李光弼自朔方起兵，皆欲先圖范陽，而泌為肅宗言之最悉。此盖天下之利勢乘之不可失者也。使肅宗能聽其謀，先詔李、郭諸将，掎角而取范陽，賊失巢穴，則其衆自潰，兩京可以傳檄而定，兵亦遂息矣。惟其不用泌謀，是以慶緒、思明相繼復起，至兇徒逆黨，乆稽天誅，則偷為一切之計，?分渭北地以付之，此方鎮之患所從起也。昔之取天下者，皆以首事之地為根本，故雖困敗而能復振。高祖之保關中，光武之據河内，魏武之完兖州是也。夫范陽者，亦禄山之關中、河内、兖州也。方其䧟兩京所得禁府珍寳，輙以槖駞載歸，其俗至謂禄山、思明為二聖。後十七年，張洪靖欲懲其事，發墓毀棺，而衆猶不恱，以至於亂。由是言之，天寳之際，若非唐之威徳在人，忠臣義士乃心王室，則天下之事可勝言哉。栁玭稱兩京之復，泌謀居多，其功大於魯連、范蠡。若以范陽言之。泌之謀不見聽者多矣。其言王者之師。當務萬全圖乆安使無後害。又得兩京則賊再亂。巳而果然。嗚呼使泌之謀盡見聽也。豈有方鎮之患哉。