毛诗初列学官攷

毛诗初列学官攷

予友仁和杭君堇浦尝问予曰：毛诗据前汉儒林传，则平帝时尝置博士，而后汉无有。其后究以何年定列学官？予未有以对也。岁在丙辰，堇浦以所著石经攷异示予，且索予向来文字尝语及诸经刋石本末者，以助疏证。予以十余科答之。其中辨七经、六经、五经之目，谓中郞写经未及诗而止。而隋书五代史志有一字石经鲁诗、毛诗二种，当系黄初时邯郸淳所补，堇浦深以为然。予因谓曰：是即毛诗列学官之年也。何以知之？汉肃宗于十四博士之外，又诏高才生受古文尚书、毛诗、谷梁、左传，虽不立学官，然皆擢高第，为讲郞，给事近署，所以罔罗遗佚，博存众家，则是时习毛诗者尚少也。其后谢曼?、衞宏、郑众、贾逵、马融相继而出，康成笺之，而毛学盛行矣。毛诗虽盛，而终汉之世，未列于学，则固不得预于刋石之列也。今邯郸所补石经之目有毛诗，则是时巳列于学矣。即如中郞所写春秋祗公羊，以左、谷二家未立也。公羊无正经，故邯郸又取左传中经文写以补之，唐志所称左传经者也，然专取经而不及传，则以是时左氏尚未立也。观于左传，则毛诗之立又无疑矣。且汉时虽齐、鲁、韩三诗并行，史称惟鲁最为近之，故邯郸诗石，一为鲁诗，一为毛诗，而附齐、韩之说于鲁诗下，则正以毛诗之新立也。堇浦曰：是则然巳。然陈寿魏纪，黄初五年，谷梁置博士，大书之，岂有毛诗列于学官而不书者？隋志所书，焉知非裴頠所立？曰：陈寿之书甚?，固不能保无脱落。若裴頠所书，亭林以为虽有是举，而实则未就。且齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，则裴頠所立必无二家。今鲁、毛二碑并立鲁诗之下，又附齐说，不谓之魏立不可也。石碑立于魏，则其列学官亦在魏矣。况裴頠石经并无传，则亦莫知其为何体也。堇浦曰：然则曷书之作毛诗初列学官攷？