如来寿量品第十六

如来寿量品第十六

?时，佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子！汝等当信解如来诚谛之语。”?告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又?告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”

是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：“世尊！惟愿说之，我等当信受佛语。”如是三白巳，?言：“惟愿说之，我等当信受佛语。”

?时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人及阿修?，皆谓：‘?释迦牟尼佛，出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多?三藐三菩提。’然，善男子！我实成佛巳来无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国乃下一尘，如是东行，尽是微尘。诸善男子！于意云何？是诸世界，可得思惟校计知其?不？”

弥勒菩萨等俱白佛言：“世尊！是诸世界，无量无边，非筭?所知，亦非心力所及；一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟知其限?；我等住阿惟越致地，于是事中亦所不?。世尊！如是诸世界，无量无边。”

?时佛告大菩萨众：“诸善男子！?当分明宣语汝等。是诸世界，若著微尘及不著者尽以为尘，一尘一劫，我成佛巳来，?过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。

“诸善男子！于是中间，我说然灯佛等，又?言其入于涅槃，如是皆以方便分别。

“诸善男子！若有众生来至我所，我以佛?，观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说，名字不同、年?大小，亦?现言当入涅槃，又以种种方便说微妙法，能令众生发欢喜心。

“诸善男子！如来见诸众生乐于小法、德薄垢重者，为是人说：‘我少出家，得阿耨多?三藐三菩提。’然我实成佛巳来久远若斯，但以方便，教化众生，令入佛道，作如是说。

“诸善男子！如来所演经典，皆为度脱众生，或说巳身、或说他身，或示巳身、或示他身，或示巳事、或示他事，诸所言说，皆实不虗。所以者何？如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世及灭度者，非实非虗，非如非?，不如三界见于三界，如斯之事，如来明见，无有错?。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻、言辞种种说法，所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛巳来，甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。

“诸善男子！我本行菩萨道所?寿命，?犹未尽，?倍上?。然?非实灭度，而便唱言：‘当取灭度。’如来以是方便，教化众生。所以者何？若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭，便起憍恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说：‘比丘当知！诸佛出世，难可値遇。’所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘！如来难可得见。’斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根。是故如来虽不实灭，而言灭度。

“又，善男子！诸佛如来，法皆如是，为度众生，皆实不虗。譬如良医，智慧聪?，明練方药，善治众病。其人多诸子息——若十、二十乃至百?，以有事缘，远至余国。诸子于后，飮他毒药，药发闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子飮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯：‘善安隐归。我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。’父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味皆悉具足，捣筛和合与子令服，而作是言：‘此大良药，色香美味皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无?众患。’其诸子中不失心者，见此良药、色香俱好，?便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药而谓不美。父作是?：‘此子可愍，为毒所中，心皆顚倒。虽见我喜，求索救疗；如是好药而不肯服。我?当设方便，令服此药。’?作是言：‘汝等当知！我?衰老，死时巳至，是好良药，?畱在此，汝可取服，勿忧不差。’作是教巳，?至他国，遣使还告：‘汝父巳死。’是时诸子闻父背丧，心大忧恼而作是?：‘若父在者，慈愍我等，能见救护，?者舍我远丧他国。’自惟孤露，无?恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色香美，味?取服之，毒病皆愈。其父闻子悉巳得差，寻便来归，咸使见之。

“诸善男子！于意云何？颇有人能说此良医虗妄罪不？”

“不也，世尊！”

佛言：“我亦如是，成佛巳来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虗妄过者。”

?时世尊欲重宣此义，而说偈言：

“自我得佛来，所经诸劫?，

无量百千万，亿载阿僧祇，

常说法教化，无?亿众生，

令入于佛道。?来无量劫，

为度众生故，方便现涅槃，

而实不灭度，常住此说法。

我常住于此，以诸神通力，

令顚倒众生，虽近而不见。

众见我灭度，广供养舍利，

咸皆怀恋慕，而生渴仰心。

众生既信伏，质?意柔輭，

一心欲见佛，不自惜身命。

时我及众僧，俱出灵鹫山，

我时语众生：‘常在此不灭，

以方便力故，现有灭不灭。’

余国有众生，恭敬信乐者，

我?于彼中，为说无上法。

汝等不闻此，但谓我灭度。

我见诸众生，没在于苦恼，

故不为现身，令其生渴仰，

因其心恋慕，乃出为说法。

神通力如是，于阿僧祇劫，

常在灵鹫山，及余诸住处。

众生见劫尽，大火所烧时，

我此土安隐，天人常?满。

园林诸堂阁，种种宝庄严，

宝树多蕐果，众生所游乐。

诸天击天鼓，常作众?乐，

雨曼陀?蕐，散佛及大众。

我净土不毁，而众见烧尽，

忧怖诸苦恼，如是悉?满。

是诸罪众生，以恶业因缘，

过阿僧祇劫，不闻三宝名。

诸有修功德，柔和质?者，

则皆见我身，在此而说法。

或时为此众，说佛寿无量，

久乃见佛者，为说佛难値。

我智力如是，慧光照无量，

寿命无?劫，久修业所得。

汝等有智者，勿于此生疑，

当断令永尽，佛语实不虗。

如医善方便，为治狂子故，

实在而言死，无能说虗妄。

我亦为世父，救诸苦患者，

为凡夫顚倒，实在而言灭。

以常见我故，而生憍恣心，

放逸著五欲，堕于恶道中。

我常知众生，行道不行道，

随所应可度，为说种种法。

每自作是意，以何令众生，

得入无上慧，速成就佛身。”