文穆?禅师语录卷第三-轻识

文穆?禅师语录卷第三

嗣法门人真慧等编次

再住信阳法幢山双林禅寺语录

康煕庚戌二月十五日入院，諸檀护及本山大众恭请上堂，拈香祝圣毕，乃云：白云出岫，朱顶翔空，去来本无间然，动静?分彼此？符命既苦相追，业缘应难掣肘。既然事到如斯，只得飏下笠子，脱却草鞵，重扇炉?，再理钳锤，为汝诸人彻⾻彻髓。是故，是以拄杖画一画，云：旧店新开则不无，且道主顾在甚么处？良久，云：可来白云里，教汝紫芝歌。上堂，僧问：十二时中作何行业?免生?？师云：近前来，与你注解。僧拟进语，师打，云：无将鹤唳，当作莺啼。乃举：兴化因僧问：四方八面来时如何？化曰：打中间底。僧便礼拜，化曰：我昨日赴个邨斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里軃避得过。师云：流水高山，伯牙故善其操；然风雅离微，非子期又孰能发其声价？双林固无过人之?，且有利人之心。?日有问：四方八面来时如何？只对道：山僧打退皷。他拟?目定动，劈脊便棒。何则？黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。请追严，小参：鸢飞戾天，鱼跃于渊，恁么论量，美则美矣，未是极则。若论个事，天不能葢，地不能载，日月莫竝其辉，千圣难同其辙，十方刹海无所不周，蝡动蜎飞无所不具，能为万?之主，能作諸佛之师，梯航津济，行布圆融，岂独上下之察哉？虽然，祇如古德道：实际理地不受一尘，?世门头不舍一法。不受一尘?且置，敢问现前大众，不舍底是那一法？这里菽麦得出，非但知此位尊灵安身立命处，便知諸佛諸祖、乃圣乃贤安身立命处，乃知自已本命元辰落处无不了了。还委悉么？弥陀非外得，徧界是西方。击拂子，下座。晩参，举盘山宝积禅师上堂：向上一路，千圣不传。学?劳形，如猿捉影。慈明曰：向上一路，千圣不然。师云：二老提唱，如小儿啖李，只向赤边噉。双林道：向上一路，停囚长智。上堂：三登九上，祇原这里未稳。八十行脚，?以心未悄然。欲得超凡入圣，急须紧把绳头，莫顾危亡得失。一?万年，个事自然成办。双林虽恁么道，也是抱桥柱澡浴，作?马医。是汝諸人如何委悉？良久，云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。上堂，举僊天禅师因僧参，拟礼拜，僊曰：野狐儿见甚么了便礼拜？曰：老秃奴见甚么了便恁么问？僊曰：苦哉！苦哉！僊天?日忘前失后。曰：要且得时，终不补失。僊曰：争不如此？曰：谁甘？僊呵呵大笑，曰：远之远矣。僧四顾便出。师云：僊天恁么施设，虽无生擒活捉之机，且喜收放自在。这僧纵解掣电光中转身，未免伤锋犯手。双林?日党理不党亲，检点僊天老人合吃拄杖。何故？不见道：多处添些子。上堂：法不孤起，仗境方生。乃竖拄杖，召众云：大众且道：这个是法耶？是境耶？若检点得出，?你七十三、八十四。其或未然，别峰相见。卓拄杖，下座。上堂，举雪峰问僧：甚处来？曰：近离浙中。峰曰：船来？陆来？曰：二途俱不涉云云。师云：此案古?提唱故多，觅个不错会?，不啻水中择乳。然这僧将谓雪峰屈辱，殊不知却被同行换却?孔。此事且置，还委这僧中夜焚香礼拜的意旨么？看来尽是人面虎，能有几个圣贤心？上堂，举韶山寰普禅师白头因参，山问：莫是多口白头因么？因曰：不敢。山曰：有多少口？因曰：通身是。山曰：寻常向甚么处屙？因曰：向韶山口里屙。山曰：有韶山口?得，无韶山口向甚么处屙？因无语，山便打。师云：截得别人脚跟，失却自己?孔。又云：因白头气宇如王，为甚么拶著便冰消瓦解？虽然，韶山耀武扬威，故是当仁不让。检点将来，也只赢得一屙。上堂，举云居佛印了元禅师入室次，苏子瞻适至，印曰：此间无坐榻，学士来此作么？瞻曰：暂借和尚四大为坐。印曰：山僧有一问，学士道得?请坐，道不得当输玉带。瞻欣然曰：便请。印曰：四大本空，五蕴非有，学士向甚么处坐？瞻无对，遂解下玉带。师云：舍己从人，云居也则是婆心太杀，祇不合按图索骥。非但苏公落節风前，兼且自已打失?孔。晩参，举???禅师上堂：若说佛法供养大众，未免睂须堕落；若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，且道???日当说甚么？三寸舌头无处用，一双空手不成拳。师云：玉本无瑕，雕文丧德。双林?不然，说佛法也得，说世法也得。不见道，世谛语言资生业等，皆与实相不相违背。虽然，去此二途又作么生？翻忆长髭见石头，解道红炉一点雪。下座。上堂：知幻?离，离幻?觉。大乘小乘，钱索井索。无影林中鸟不惊，空里磨盘生八?。若人于此识根源，胜似然灯亲嘱托。复举百丈入就禅师，因僧问：如何是佛？丈曰：叶落秋林。曰：学人不会。丈曰：徧地残红。师云：百丈祖翁太杀?捷，怎柰这僧当面错过。当时若双林在会，但云：春去夏来常相似，高山流水自如?。喝一喝，下座。示众，举金刚经曰：若见諸相非相，?见如来。法?别曰：若见諸相非相，?不见如来。天童觉曰：世尊说如来禅，法?说祖师禅。会得甚奇特，不会也相许。师云：买?相头，世尊言中有響；因斋庆赞，法?句底无私。如来禅、祖师禅，天童可谓善别。若论向上一著，竝皆吃棒。何谓？不见道，好手手中呈好手。说戒，上堂：无情劒插睂端里，夺命符悬肘后头。发大机时显大用，虎头虎尾一齐收。虽然如是，且不动锋?，坐致太平一句又作么生？域中日月纵横挂，一亘晴空万古辉。复举高峰海底泥牛语，师云：妙老祇解步步登高，不解从空放下。双林?不然，饥吃飯，渴飮泉，寒向火，倦打眠。内有一句，有权有实，有照有用。检点得出，不惟三聚周隆，亦与高氏沙弥把手?行，黄面瞿昙同一?。其或未然，少间登坛，志心谛听。晩参。见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及，大小瞿昙抓头不知痒处。至節，晩参。灰飞律管阳初复，天子南郊大有年，云物交章饶瑞气，声光??庆尧天。上堂，举：金峰从志禅师因僧问讯次，乃把住曰：辄不得向人道：我有一则因缘举似你。僧作听势，峰与一掌，僧曰：为甚么打某甲？峰曰：我要话行。师云：得之于心，伊兰作栴檀之香；失之于旨，甘露成蒺藜之园。切磋琢磨，这僧也则其善，何其钩索别牵，便乃龙头蛇尾？惜乎好则因缘，以致翻成特地。虽然，金峰检点不得，无过这一掌，须是自吃始得。何故？既称饱饫丛林，不合有年无德。晩参。天童云外岫禅师一日问众曰：天童?日大?去也，汝辈作么生救？无印证出曰：请和尚吃飯。岫曰：天童?日大?去也，汝不要相救。证曰：寱语作么？岫曰：天童?日大?去也，阿谁与我同行？证曰：和尚先行，大证后随。岫呵呵大笑，遂示寂。师云：天童惯向虚空里剜窟竉，若非证老见义勇为，怎得功归至化？然父为子隐、子为父隐，故是检点将来，也是屋里贩杨州。会么？听取一颂：和尚先去，大证随后，呵呵大笑，更复何究？夜静烟销兮玉柳?辉，更阑云霁兮梅神巧褎，冰壶影里晶帘开，迸出金乌明夜后。上堂，僧问：靑萝夤缘，?上寒松之顶；白云澹泞，出没太虚之中。为是神通？为复妙用？师云：两重公案。进云：截流之机，故是源远有据，只如至孝无违，敢问如何奉重？师云：轻烟笼皎月，薄雾锁寒岩。僧礼拜，乃举：岩头因僧问：??尘中如何辨主？头曰：铜䤬锣里满盛油。师云：云岩?不然，?日有问：??尘中如何辨主？只对道：熏风自南来，??生微凉。下座。晩参，举：天?希辨禅师垂问：色见声求俱是妄，问君那个是如来？师云：一日打眠三五度，也消不得许多闲。是则是，大似平地阬人。上堂：恁么恁么，古墓毒蛇头戴?；不恁么不恁么，铜䤬锣里满盛油。若是摩霄俊鹄，自合乘翔；止泺困鱼，不劳激浪。浴佛，上堂：柳绿桃红赤体彰，侬歌历历为谁?？悉达面目?沙界，珍重诸人仔细看。晩参，举：马祖道一禅师因僧问：离四句，绝百非，请师?指西来意。祖曰：我?日劳倦云云。师云：马师父子虽善暗藏春色、明露秋光，要且总被这僧一状领过为座主。我期小参，穷诸?辨，若一毫置于太虚，竭世枢机。卓拄杖，云：到底不离于这里。其或尚留观听，何妨再为指南？依时演教，十二类生咸证果；律仪精专，三千里放净光明。剙大厦而广结人缘，修圣?而倍增福慧，翻身藏于无缝而鬼神莫测。到这里将谓珍之重之，谁知?日被山僧彻底掀翻，和?捉败。大众！还见期公行?处么？陋巷不骑金色马，囘途却著破?衫。上堂：善能分别諸法相，于第一义而不动。遂喝一喝，云：山靑水绿，鸟语花香，历历分明，更无囘互。这里荐得，维摩大士在你脚下；脱或未然，掷拂子，云：此去西天路，迢迢十万余。腊八，上堂：昔世尊正觉山前观明星，于此日便云：奇哉！一切众生俱有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。大众，瞿昙与么道，大似开?说梦。汝等諸人还惺觉么？不见道：有时拈一茎草作丈六金身，有时将丈六金身作一茎草？虽然，双林如是吿报，也是贫皃嚼冷飯。喝一喝，下座。上堂：丹霞烧木佛，院主堕睂须。一字入公门，九牛拽不出。喝一喝。除夕，上堂：双林别无所长，又无除旧供养。权借古人?孔拈向樽前，一任饱吞乐飮。赵州茶、云门饼、曹山酒、禾山皷，虽是上古遗局，未免应个时節。众中莫有知音的么？拈拂子云：啰啰招，啰啰摇，啰啰送。莫怪荒疎，伏惟珍重。晩参，举：丹霞天然禅师因过慧林寺，値凝寒，乃取木佛烧火，向院主呵曰：何得烧我木佛？霞以杖拨灰曰：吾烧取舍利。院曰：木佛何有舍利？霞曰：既无舍利，更请两尊来烧。院主自后睂须堕落。投子靑曰：不会作客，劳烦主人。师云：趁风使帆，丹霞惯得其便；因事长智，院主未免郞当。投子故是评品端的，毕竟具何三昧？良久：为伊同床睡，㴱知被底穿。至節，上堂，拈拂子画○相云：不是大圆镜，亦非精灵窟。任他劫火洞然，到此了无渗漏。讶错了也。?日是冬至佳節，群阴剥尽之时。葭管灰飞，为识阳囘宇宙；蓂荚荣枯，祇缘晦朔依时。乾坤?态无私，日月循环匪?。是故是，只如群阴欲去未去，一阳欲来未来。正当恁么时，合作么生道？庭前冻竹翻新浪，溪畔寒梅吐冷烟。复举：径山散木禅师因巡漕云浦，苏公问：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。如何是金针？山曰：我在京师走一遭，不曾遇著一人。公拟进语，山曰：金针失也。师云：径山祖翁好没道理。苏公问的金针，何得拈个无孔铁锤示之？虽然别宝，须是碧?。胡不遇其人？真个苦。天劒大师远离楚国，过访双林，不惜衣珍，为众请法。苟非其人，曷能为哉？大众既遇其人，还识金针么？顾左右云：山僧不惜唇皮，为汝諸人道破。劒公是径山祖翁第四世孙。晩参，举：道吾因赵州过访，吾著豹皮裩，把吉撩棒，在三门前等候。才见州来，便高声唱喏而立。州曰：小心祇候著。吾又唱喏一声而去。师云：道吾因文攻义，赵州就窝行劫，双林据令而行，各与乌藤三十。何故？鹬蚌相持，俱落渔人之手。上堂：蹋破飯床，不是寻常供养；打开布袋，祇原别示佳珍。明明声色全彰，历历见闻不昧。大展光明幢，永镇无为地。三世諸佛斫额，一切众生倚凭。乃竖拂子云：还端的么？万籁有心闻不得，孤岩无耳却知音。上堂，举：曹山本寂禅师一日闻钟声，乃曰：啊㖿，啊㖿。僧问：和尚作甚么？山曰：打著我心。僧无语。径山琇曰：贼不打自招。淸化嶾曰：没量大人却向声色里鼓弄人家男女。师云：曹山捏?偷香，这僧白日著贼。径山恁么道也是普州人，祇有淸化犹较些子。何谓？大功虽是前贤事，肝胆何妨此日倾？晩参，举百丈野狐因缘，师云：不落因果，开?也著；不昧因果，合?也著。虽然款段无私，检点太杀漏逗。你等还知漏逗处么？?饶缁素分明，未出野狐圈缋。上堂，举白云子祥禅师问僧：不坏假名而谈实相，你作么生会？僧指椅子曰：这个是椅子。祥以手拨椅曰：与我将鞵袋来。僧无对，祥曰：这虚头汉。云门偃闻曰：须是他始得。师云：蜀桐秦镜，气质匪常；鉴影发声，初无二致。惜乎曲高和寡，致使风吹别调。要得条理始终，云门未免其责。何故？不合将下里巴歌指作阳春白雪。腊八，上堂，僧问：卢行?负春，功高葢代；丹霞老烧佛，千古流芳。未审双林如何施设？师云：看取令行时。僧拟进语，师便打。僧问：法筵大启，主伴交参。正令当行?不问，洞宗落脉时如何？师云：中书堂内事，不许外人知。进云：如何是正中偏？师云：满头白发离岩谷，半夜穿云入巿鄽。进云：如何是偏中正？师云：数片白云笼古寺，一条绿水绕靑山。进云：如何是正中来？师云：手指空时天地转，囘途石马出纱笼。进云：如何是兼中至？师云：风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。进云：如何是兼中到？师云：半夜黑漆屏风上，写出卢仝月蚀诗。进云：恁么则申伯宗风从此振，神州佳气又亨通。师云：伽陀不必从头?，知是般事?便休。乃云：处处丛林腊月八，焚香?首庆悉达。双林不守旧循途，免落世间成话把。既不守旧循途，又何须这场特地？不见道：有条攀条，无条攀例。便下座。老和尚六旬初度，命上堂。师升座，拈香毕，乃云：?晨廼吾方丈老人耳顺之期，不肖?于三千里外入山省觐，?承严命，令两序諸兄请升斯座，大似偪石女生儿，驱生蛇入竹。既不获已，祇得藉斯山景，聊夫塞乎其白。遂挥拂子，云：柱峰卓立，秀独拔乎五岳；银烛炜煌，光迥耀夫三湘。曼殊窈窕于云端，僊趺全彰于岩畔，滔滔花涧吐广长之妙舌，条条古木示淸净之法身。欲窥堂奥幽?，须透向上关戻，?须打疉净洁，始堪股肱宗猷。诚能如是，则不披莱衣而师颜已悦，不献函图而寿算无疆。不肖虽恁么举扬，犹是中原俗气。还有?相庆祝底么？道价尽输天下響，虚?惟许小师知。击拂子，下座。腊八，上堂。雪山夜半覩明星，冷地欺颟一切人，我若当时见恁道，一锄掘断葛藤根。岐山老人可谓和身放倒。还有扶得起的么？将此身心奉尘刹，是则名为真报恩。解制，小参。三月安居，九旬禁足，锅?大小、杓柄短长，大众咸知。?圣制吿圆，草鞋钱各自打点，飯米钱须要算还常住。諸昆仲！出一丛林、入一?社，大须审细，不可忽畧放过。若不休去、歇去，徒摩客路之尘，大限临头，悔之晩矣。山僧一冬虽未晩参，其如触境逢缘，未尝不为激励。每见汝等开口諸缘，放下嘲著，是非炽然。葢因生?心不切，能所?未忘，所以病入膏肓。不惟良医拱手，假使释迦复起、达磨再来，亦未免䧟此牛迹。故洞山问僧云：世间何物最苦？僧云：地狱最苦。山云：不然。衣线下大事不明，是为最苦。洞山和尚可谓吐胆倾心，柰何?下无人领畧，几成虚设。若论衣线下事，苟非亲?实践一囘，如莲花开、如大梦觉，纵饶学通三藏、才富五车，有电光之舌、波涛之辨，祇成得个知解口滑之流，生?岸头依然黑漫漫地。欲得生?颖脱，也须剔起睂毛，著些精彩始得。迩来剙丛林亦不?古，祇图?闹为胜。嗟乎！岂不闻首山道冠四海，?其座下众，不满于三十。遇祖初住法昌，名震寰宇。上堂：曾闻命一力士挝皷药山，未遇时曾统六人于牛圈。其后道行，英贤疉出，故云门、法?、曹洞悉出其源。惜乎二宗流通，未几而止。独吾宗鼎峙支那?，符初祖嫩桂之谶也。后有譌误，谓此二宗出自马祖。吾云门祖翁曾有普说，为诛心孛理之徒，指出二支五派立宗来源。嗣后径山严统伪书一出，諸方咸皆发竖，故有摘欺说、辟?说、指迷说、救蛾说、熄邪辨、明宗正譌、曹溪?、宗门弊洗、五灯正论、溯源问、平心论、五灯先、南岳说，及公揭、公檄等。书耻其非，自乙未年正月十八日于杭州碧莲馆会諸当道宰官毁严统伪版后，天下咸知此是魔事。虽?山鬼衒技于无人之处，吾又复何辨哉？沼和尚记谶。仰山再来，痛法脉恐绝，故七载单丁于风穴，济北之道重新，始其然也。法门重任，莫过择人，必致形正影端，方堪雕琢，始其祖道有頼，岂可依样葫芦，称人天?目耶？諸昆仲！非是罔谈彼短，靡恃已长，葢谓古风堕地，?忍惧?而不言哉？昔仲尼道流諸国，况遭陈蔡之厄，取讐于桓魋，招毁于叔孙，尚尔不合于人，山僧安可苟免于?日？虽道义節俭，未似爱恶皆一揆也。此个门头户底，大非容易撑持，若不具正法?，识邪正，验浊淸，怎敢提挈纲宗，激厉后学，消檀越信施，受人天礼拜？这些境界，惟证乃知，非福报因缘之所论也。若非浃背汗流，?饶福盈四海，众阗支那，临结梢头，只落得一场乾打哄，依旧业识??，无本可据。虽然，这一络索，适才不过偶尔成文，若是个伶俐汉，?刹竿而走，见鞭影而行，山僧不妨瞻之仰之；其或未然，祇知事逐?前过，不觉老从头上来。珍重！示众兼谢两序茶。爱无偏党，理长?就，光明灿烂，?古恒然。说心说性，埋没己灵；论禅论道，诳諕闾阎。纵使?头边触著，布毛下翻身，未为伶俐，那堪向实际理地用心，佛事门中驻?？既不如是，何妨合取两片皮，省烦许多气力。虽然，正恁么时，淸光烛梵座，瑞气绕精蓝?不问，只如古德道：庵内人不知庵外事，是何意旨？这里?素得出，不但受他諸公?宵供养，?饶万两黄金也合消得；脱或未然，莫道吃果品，白水也防噎。

文穆?禅师语录卷第三终