后序

后序

门人慧光大师赐紫　　昙域　述。

有唐翰林学士兵部侍郎吴融请为序。先师长谓一二门人曰：吴公文藻赡逸，学海渊深，或以挹让周旋异待矣，或以文害辞，或以辞害志，或以诞餙饶借，则殊不解我意也。子可于余所著之末，?重叙之。昙域乃稽颡而言曰：语云：子疾病，子路欲以门人为臣。子曰：欺天乎？昙城小子，何敢叙焉？师曰：子不知皆孔子弟子，记诸善言，以成其书。况吾常酷于兹，心勦形瘵，访其稽古，慰以大道，睠然皓首，岂谓贾其声耳。且吾昔在吴越间，靡所济集，聊欲系志于翰墨，得以乱思，不愗遗老矣。子无辞焉，但当吾意而言之，然又不可以微之乐天、长吉?之矣。吾若与骚人同时，即知殊不相屈，尔直言之，无相辱也。昙域逊让不暇，力而叙之。

先师名贯休，字德隠，婺州兰溪县登髙里人也。俗姓姜氏。家传儒素，代继簮裾。少小之时，便归觉路。于和安寺请圎贞长老和尚为师，日念法华经一千字。数月之内，念毕兹经。先师为童子时，与隣院童子法号处黙偕年十余歳，同时发心念经。毎于精修之暇，更相唱和。渐至十五六歳，诗名益著，逺近皆闻。年二十歳受具足戒，后于洪州开元寺听法华经。不数年间，亲敷法座，广演斯文，迩后兼讲起信论，可谓三冬渉学，百舎求师，寻妙?于未传，起微言于将绝。于时江表仕庻，无不钦风。年齿渐髙，属天下?乱，时处嘿和尚谓师曰：吾师抱不覉之才，怀自然之道，时不我与，成无伤哉！复为先师曰：分袂无血泪，望处空䦨干。后隠南岳　　　　　聃为备者曰：吾闻岷峨异境，山水幽竒，四海骚然，一方无事。遂乃过洞庭，趋渚宫，歴白帝，旋闻大蜀开基创业，奄有坤维，叹曰：不有君子，寜能国乎？遂逹大国进上先皇帝诗，其略曰：一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。髙祖礼待，膝之前席，过秦主待道安之礼，逾赵王迎圗澄之仪，特修禅宇，恳请住持，寻赐师号曰禅月大师，曲加存恤，优异殊常。十年已来，逈承天睠。无何，壬申歳十二月，召门人谓曰：古人有言曰：地为床?天为盖，物何小?物何大，苟惬心?自忻泰，声与名?何足頼。吾之住世，亦何乆耶？然吾启首足，曽无愧心？汝等以吾平生事之以俭，可于王城外藉之以草，覆之以?而藏之，慎勿动众而厚葬焉。言讫，掩然而绝息。遂具表闻天，先帝戚然乆之，乃命所司备一期葬事。于时在城仕庶，无不悲伤。昙域遂以先师遗言上奏，请以薄葬之礼。帝曰：朕治命可行焉。勑令四众共助葬仪，特竖灵塔，勑谥白莲之塔。以癸酉年三月十七日，于城都北门外十余里置塔之所，地号升迁。葬事既周，哀制斯毕。暇日或勲贤见访，或朝客相寻，或有念先师所制一篇两篇，或记三句五句，或未闲深?，或不晓根源，众请昙域编集前后所制謌诗文，賛曰：有见问，不暇枝梧。遂寻检藁草及暗记忆者，约一千首，乃雕刻版部，题号禅月集。昙域虽承师训，艺学无闻，曽奉告言，輙直序事。时大蜀乾德五年癸未歳十二月十五日序。峕嘉熈四年五月十五日，婺州兰溪县兠率禅寺住持赐紫禅悟大师　可灿重刋。右禅月诗集，吾里髙僧贯休所作，唐末生于里之登髙。幼而颕悟，志慕空门，祝髪受业于和安。逰江右，历湖南，晚遇蜀主终焉。诗不苟作，颂咏风刺，根于理致。法嗣昙域，编萃成集，雕刻以广其传。和安今改兠率禅寺，诗集缺焉无闻。住山率它郡人，或䌸于禅寂而不肯为，或迫于营造而不暇为，或利于赴应而不克为，识者恨之。番易松庵璨禅师，出干越　赵福王之门。王之孙国史左司宗卿守婺时，招致居焉。恬淡无营，得浮屠氏本体。挂锡之初，访予山中故事，首以是对。师慨然任责，寻求故帙，得于里中檀越之家。计工食费数万而赢。先捐钵中所有，不足则募众縁，鸠工锓梓，不曰而成。既成，求纪歳月。?谓越五季及我宋多歴年所?家者流，岂无一二好事，而不能使此诗与此山俱为不朽。今师乃度越前軰，创出一叚竒事，以为动心骇目之观，志可尚巳，是乌可以不书。嘉熈戊戌孟秋?旦，鼋溪周伯奋谨䟦书于禅月?。?禅月制作浸逺，而风雅益著，?机晚学䓉　其集而怏怏焉。嘉熈戊戌。　　兠率主人松庵璨禅伯。乃鄱阳之作者也。至予秀埜折出示全集。淂孟湖简靖居士童公三丗。珎蔵旧本不　　　年矣。喜不自胜。但恠其字小而册狭。刺眼为碍。膺奋志募众大书特书。以广　传应尔彼之　袭什之意。　己就绪以嘉善用其心。覧斯集者。神爽心悦。是　古禅月　松庵本地风光之愈侈。住　柯古?平䑓师保䟦于是诗之末。禅月尊者。鲸吞教海。龙吸禅河。旁发为文。雷霆一世。?数百载。道日振而名日新。此集之播于江湖。接之闻见。如佛手遮。不淂人心。如䓁闲时危湏早转。亲老莫他图。一个闲人天地间䓁辞其羙如稲梁，甘如井泉，吾人皆淂以珍之，往往莫知何所　出。　松庵?此乃大书易梓，张夲于和安山中，思与天下共其羙。然则松庵之贤，岂独后丗杨子云而己㢤。嘉熈己亥上元日?溪　　水乎。苾蒭　祖闻谨题禅月诗集。年代浸逺，后学无闻，　松庵禅悟师因得?夲，力行修废。扵既绝之后，大书刻梓，以夀其传，使铿金戞玉之　泯而复振，剪雾缝云之手屈而?伸。如果曰丽天秋毫　隠观此录者著眼可也。庚子上元日，智者山主梅溪绍涛谨书。番易松庵璨上人来住吾郷，兠率有年矣。予偶到彼，因言西岳集禅月贯休?作也。先丗尝収扵书室，璨老有请，谓其徒喜闻乐道而未得全集，?攻木广其传。予嘉其用心，勉成其志，遂检　集与之，仍薄助锓版毕，复请纪其事，后有考扵斯嘉熈戊戌重九日，孟湖童必明书。浮屠氏以诗鸣多矣。未若禅月之格髙?逺也。后百丈松庵禅师慨旧板之弗存。捐众资以重刻。亦可谓　波女心切。然此特禅月静中㳺戯耳。若究竟当家工夫。则是编一出。岂但落苐二义。　衲子毋　　焉可也。嘉熈戊戌中秌日。信安余璨䟦于先人敝庐之肯堂。三百篇之著，其来尚矣。夫子断之以无邪，闻之者，　以戒后人体之嘲咏风月，比喻物情，盖亦古诗之流也。如唐之李杜，本朝之欧苏黄秦，中间作者，相継并出。虽各得其妙，然而了逹性真，盖未多见。如?寥子、洪觉范如晦仲殊，或以诗名，?以词称。味道之　发其所蕴，见扵篇章，寓情物理，亦使后人知吾林下之有诗人耳。若夫禅月国师，则又髙出一　地。予虽未开　弥，自㓜己知师名，人但见其讽咏，咸以为僧之能诗者。不知识悟真空言明理，　苦节峻行，一时慕仰，耀祖　　中天，又岂常人之?可识。至扵银钩铁画，落纸云烟，住　应真　神风采，毎以诗　㳺戏之，昧其忧　爱之心，则见于首卷之词中间以无㝵慧说最上乗，晤之者可以顿获清凉，覩之者可以开明心地。其视安乐先生同岀轨辙，又非特与李杜軰争，　并后人详味其语，正冝髙著眼，不当以诗僧看也。松庵璨公禅师。能集其篇。锓梓以传。潜　其幽光。扵茹百年之后。使人人皆寳而蔵之。我师扵兜率宫中。亦为　大公亦个中人也。百景　贯之。二一卷示予。导松庵法?。且求鄙语。虽不敏。姑以臆见叙于篇末。观之者勿以斐然而䇌?。时己亥歳嘉平月一日，介庵徐琰书。