问谢永嘉王弘

问谢永嘉王弘

论曰。由教而信。有日进之功。非渐所明。无入照之分。

问曰。由教而信。而无入照之分。则是暗信圣人。若暗信圣人。理不关心。政可无非圣之尤。何由有日进之功。

论曰。暂者假也。真者常也。假知无常。常知无假。又曰。假知累伏，理暂为用。用暂在理，不恒其知。

问曰。暂知为假知者。则非不知矣。但见理尚浅。未能常用耳。虽不得与真知等照。然宁无入照之分耶。若暂知未是见理。岂得云理暂为用。又不知以何称知。

论曰。教为用者心日伏。伏累弥久至于灭累。

问曰。教为用而累伏。为云何伏耶。若都未见理。专心暗信。当其专心唯信而已。谓此为累伏者。此是虑不能并。为此则彼废耳。非为理累相权能使累伏也。凡厥心数孰不皆然。如此之伏根本末异。一倚一伏循环无已。虽复弥久累何由灭。

弘曰。一悟之谈常谓有心。但未有以折中异同之辨。故难于厝言耳。寻览来论所释良多。然犹有未好解处。试条如上。为呼可容此疑不既。欲使彼我意尽。览者泠然。后对无兆。兼当造膝执笔增怀。真不可言。

王弘敬谓。