北郊议

北郊议

北郊之名不见扵，五经谓北郊见扵，周官，郑玄之论也。周官无北郊之本文，因郑玄䜟纬之说，而与周官并行者，王莾、刘歆实为之始也。先儒能攻王莾南北合祭之议，而不知立北郊之说者，始扵、匡?、成扵、王莾，舍其大而议其细，相承谬误，今千七百余年矣。敢推其本始而详言之。夫周官圜丘、方丘为奏乐之地，非祭之所，圜丘之辨详矣。郑氏祭地之法有二：夏至之日，祭昆仑之神扵泽中之方丘，一也；正月祭神州地示扵北郊，二也。是方丘、北郊为二，今合而言之，不知其何所始也。按大宗伯之本文，郑氏之不能释者有二：曰以血祭，以貍沈，以疈辜，则曰不言祭地。此皆地示祭地可知。以黄琮礼地，则曰礼地以夏至，谓神在昆仑者。至扵大司乐之地示，则又曰祭扵北郊。郑氏既以方丘、北郊为二，而后人之尊郑者未甞，不以方丘、北郊合而为一神州䜟纬非之者至矣。至若方丘之不为祭?，北郊之无?，经见皆　其说，而无有辨之者。或曰：北郊始扵匡?，非王莾自为之说。谨按汉志，髙帝因北畤而　五帝，至武帝时，后土犹未立，建始之际，方立南北郊匡?，张谭以天随王者?居，援据礼经，皆自为损益。若?引祭地扵泰折在北郊就隂位之说，今戴记无北郊之文，陈祥道礼书知其说之无?据，遂谓南郊祀天则北郊祭地，祀天就阳位，则祭地就隂位，以强合夫郑氏北郊之说。夫郊非天不足以言，社非地不足以尽，二者相对，如天地之不可以合祭也。谓之郊地，其何所据哉？先儒能眀祭之不可以合，而不能辨社之不可以为郊。治?建始之弊，自汉而降，无有知其非者。祀地之为社，详见于后土之议。尊地之说，莫先扵，罢方丘，废北郊，以全古礼之正。或者谓玄璜礼北方，孟冬迎气北郊，古不得而废。愚谓郑氏之言人帝五，精帝扵。地，无预王肃之攻郑玄，其说虽行，扵泰始，惜其说犹以郊丘为一，故宗郑者多，而王说复废。驯致今日郊社盛礼，方由是损益，以承三代之正，罢北郊之谬，其不在兹乎？