○次转释二初释体用轻识古籍2024-02-07 05:52○次转释二初释体用 谓观得失俱非境中，由定令心专注不散，依斯便有决释智生。：谓观如理不如理及俱非境中，由定?力令心专注而不散乱，依斯智生，故是彼依。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次?伺二初释体用○次?伺二初释体用 ?谓?求令心怱遽于意言境麤转为性伺谓伺察令心怱遽于意言境细转为性此二俱以安不安住轻识古籍0○五释?二初正释体用○五释?二初正释体用 云何为?于诸谛理犹豫为性能障不?善品为业谓犹豫?善不生故。谓于诸谛理，为有为无轻识古籍0○次转释二初释性三初释三和○次转释二初释性三初释三和 谓根境识更相随顺故名三和触依彼生令彼和合故说为彼三和合位。宗镜第四十七卷轻识古籍0○三释覆二初释体用○三释覆二初释体用 云何为覆于自作罪恐失利誉隐藏为性能障不覆悔恼为业谓覆罪?后必悔恼不安隐故。为于自轻识古籍0○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝轻识古籍0○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何轻识古籍0○次释二初总释○次释二初总释 彼所执色不相应行及诸无为，理非有故。准俱舍论，余乗亦有五位，谓色法十一，心法唯一，心轻识古籍0○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众轻识古籍0○四释慢二初正释体用○四释慢二初正释体用 云何为慢恃已于他高举为性能障不慢生苦为业谓若有慢于德有德心不谦下由此生死轮转无轻识古籍0○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
