○次释二初正释

2024-02-07 05:59

○次释二初正释

名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝镜云：此但由一切有情，无始时来，前后逓互，以名言虚妄熏习，作心外坚住相续等解。由此势力，有此相现，非是真实有心外坚色等。外人又问：既言唯识者，有情何要变似外色而现？论主云：一切有情，若不?似外色现者，便无染浄之法。且如一切凡夫，由先迷色等诸境顚倒妄执，由此杂?便生，杂?体?二障。汝外人若不许识?似外色现者，?有情不起顚倒。顚倒妄执既若不起，?杂?烦恼不生。杂?既若不生，浄法因何而有文，

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○次釋二初正釋謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆

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释禅波罗蜜译释

苏树华，男，1961年10月生，山东梁山县人，2003年毕业于南京大学，获哲学博士学位，师从赖永海先

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○次引證二初正引慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及

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