○次釋二初正釋

轻识古籍-繁体

2023-12-08 17:06

○次釋二初正釋

名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝鏡云：此但由一切有情，無始時來，前後逓互，以名言虛妄熏習，作心外堅住相續等解。由此勢力，有此相現，非是眞實有心外堅色等。外人又問：既言唯識者，有情何要變似外色而現？論主云：一切有情，若不?似外色現者，便無染浄之法。且如一切凡夫，由先迷色等諸境顚倒妄執，由此雜?便生，雜?體?二障。汝外人若不許識?似外色現者，?有情不起顚倒。顚倒妄執既若不起，?雜?煩惱不生。雜?既若不生，浄法因何而有文，

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○次釋二初正釋

○次釋二初正釋謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆

○次釋?二初正釋

○次釋?二初正釋經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何

○次釋二初正釋

○次釋二初正釋若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂此與諸法，既非一異，是假非

○次釋二初正釋

○次釋二初正釋五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，

○次釋二初正釋二初總釋依緣

○次釋二初正釋二初總釋依緣雖非無色，而是識?。謂識生時，內因緣力，?似?等色等相現，?以此相爲所依

○次釋善字二初正釋

○次釋善字二初正釋此又是善，白法性故、淸浄法界遠離生滅極安隱故、四智心品玅用無方極巧便故，二種皆有

○次釋無癡二初正釋

○次釋無癡二初正釋云何無癡於諸理事明解爲性對治愚癡作善爲業。於諸諦理，及諸實事，明解了知，而爲自性

○次别釋二初正釋義

○次别釋二初正釋義謂緣迷內異熟果愚，?正能招後有諸業爲緣，引?親生、當來、生、老、死位五果種巳；復

○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋

○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋謂名?識乃至意識，隨根立名，具五義故。五謂依、?、屬、助、如

○次釋二初總釋

○次釋二初總釋彼所執色不相應行及諸無爲，理非有故。准俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心

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