周绅字叔谨序

周绅字叔谨序

大司㓂太原周公有叔子曰绅，且冠，其兄仲瞻奉公之命，使为绅制字，且欲绎其义，以为绅朝夕勉寛，谢不敢文，且下无能发挥于绅，而仲瞻则不之舍也，乃以叔谨字之，而为之序曰：古人之制服，所以文其身也，亦所以谨其身也。故首为之冠，足为之，腰为之带，皆所以检束其身，而不使之旷荡焉耳。是故戴冠于首，孰与乎脱冠之蕳？然而君子必戴冠者，恶其首之不谨也。纳屦于足，孰与乎解　之便？然而君子必纳　者，恶其足之不谨也。束带于腰，孰与乎禠带之放？然而君子必束带者，恶其腰之不谨也。夫以三者之不可不谨如此，使人苦于检束，乐于旷荡，而不冠不带，不　以为礼焉，则是牛马而已矣，尚复有人道乎？今夫绅，带之垂者也。礼曰：参分带下，绅居二焉。则绅之为制，其长可知。长则作事不便，便或至于失容，失容反䧟于不谨矣。故礼又曰：勤者有事则收之，走则拥之。是知腰之有带，带之有绅，固所以谨其身，而于绅收之拥之，亦所以谨其身也。以是而推其余，朝则结佩者，以佩之长也，恐事君之容不谨也；抠衣趍隅者，以衣之长也，恐事长之容不谨也。皆収之拥之之?也。夫古人之制服也，既各有法，而其被服也，亦各有意，则所以谨其身也。可谓至矣。绅之为义，庻尽于此，而寛犹有说焉。葢君子观乎物则能悟乎理，知其麤则能喻乎精。故观绅之收也，则韫匮而藏之之理在是矣。观绅之拥也，则卷而怀之之理在是矣。观绅之有事则収走则拥也。则深厉浅掲。而因时制宜之理又在是矣。夫然后道之隐显行藏，事之轻重缓急，无一有不谨者，引而伸之，触?而长之，不徒以物谨其身，而必以理谨其身，斯于字也称矣。寛闻叔谨力学好德，行将出为　邦国之用，以接司㓂公之武，而于王事有所勤也，故进以是说云。