书烈妇东鄂氏事略后

书烈妇东鄂氏事略后

康熙癸巳，余自甫书房移䝉养斋，修乐律、历算书凡十年。始知满洲礼俗，兄弟姻亲，相依相恤。妇人勤女职，事舅姑，于古礼为近。同好二三君子之家，能尽为嫡之礼，使妾不能忘。置所生之子而乳其遗孤者，曰撒克达氏，礼部侍郞兼掌院学士畱保之母也。乳之者郭氏也。尽事继姑之礼，以格于姑而式其家者，日李氏。洮岷道按察司副使赫黑之母也，守为嫠之礼。母家贵盛，欲夺其志，独身逃归，依其夫之养母以育其孤，无食无衣而誓死不还母家者曰佟氏，御史大夫敦靑岩之兄所弃妾子罗音代之妻也。盛年过礼而从夫以死者曰官尔佳氏。畱侍郞从兄完颜保之妻也。余尝谓本朝勃兴，众皆以为武威无敌于天下。自君子观之，则王业之本，受命之符，盖于是乎在矣。乾隆九年，余卧病北山，故人子吴殷南至，自吴门，致太守雅公兄子隆德之妻东鄂氏事略，乞余文。隆德之父伦君，与余共事，䝉养斋尝属余择师以教隆德兄弟太守，风节著中朝，膏泽溥吴郡，余义不得辞。惟是妇殉其夫，事迹多同隆德之妻。所异于官尔佳氏者，惟俟闲自经，彼则饮药而众不能遏耳。欲独为传，非衍以肤语，不能成章。窃念人纪者，政教之本也；闺门者，人纪之源也。二三同好家人之淳德异烈，可传者已得数人，则不接于余之耳目者可知矣。遭变而著名者如此，则安常履顺，笃厚于人纪，周浃于礼意者可知矣。隆德系近天潢，故东鄂氏得荷国恩旌表，其余皆成家?族，能致高贤名辈之表志，以发扬于远迩。则穷巷荜门，艰贞苦恨而湮灭于无闻者，更不知其几矣。故凡数所知见而备论之，以昭国家风教之盛。俾达于史官，得据为列女传之总序焉。