范祖干

范祖干

字景先，金华人。从同邑许谦游，得其指要。其学以诚意为主，而严以愼独持守之功。太祖下婺州，与叶仪并召，祖干持大学以进。太祖问治道何先？对曰：“不出是书。”太祖令剖陈其义，祖干谓：“帝王之道，自修身齐家以至治国平天下，必上下四旁均齐方正，使万物各得其所，而后可以言治。”太祖曰：“圣人之道，所以为万世法。吾自起兵以来，号令赏罚，一有不平，何以服众。夫武定祸乱，文致太平，悉是道也。”深加礼貌，命二人为咨议。祖干以亲老辞归。李文忠守处州，特加敬礼，恒称之为师。祖干事亲孝，父母皆八十余而终，家贫不能葬，鄕里共为营办，悲哀三年如一日。有司以闻，命表其所居曰纯孝坊，学者称为纯孝先生。叶仪，字景翰，金华人。受业于许谦，谦诲之曰：“学者必以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。”仪朝夕惕厉，研馊奥旨。已而授徒讲学，士争趋之。其语学者曰：“圣贤言行，尽于六经、四书，其微词奥义，则近代先儒之说备矣。由其言以求其心，涵泳从容，久自得之，不可先立己意而妄有是非也。”太祖克婺州，召见，授为咨议，以老病辞。已而知府王宗显聘仪及宋濂为一经师，非久亦辞归，隐居养亲。所著有南阳杂藁。吴沉称其理明识精，一介不苟，安贫乐道，守死不变。门人何寿朋，字德龄，亦金华人。穷经守志，不妄干人。洪武初，举孝廉，以二亲俱老辞。父殁，舍所居宅易地以葬。学者因其自号，称曰归全先生。同邑汪与立，字师道，祖干门人。其德行与寿朋齐名，而文学为优。隐居教授，以高寿终。