論明堂范祖禹

論明堂范祖禹

臣伏見明堂大禮，已在散齋。恭惟　仁宗皇帝若稽古典，断以聖意。自皇祐二年始制明堂之禮。先詔有司，乗輿服御，務從簡儉，無枉勞費。御撰樂曲舞名，服靴袍，崇政殿閲試雅樂，如行禮之次。又於禁中靴袍親書明堂及明堂之門二榜。將近祀日，霖雨不止，　仁宗禁中齋禱，極於恭䖍。應禱開霽，天日清潤，風和氣協。祀前之夕，即罷警嚴。　仁宗每詣神座行禮畢，鞠躬却行，須盡褥位，方改歩移嚮，以示肅恭之至。又令侍臣徧諭獻官及進徹爼豆，悉安徐謹嚴，無怠遽失恭。質明禮畢，比之他時行禮，加數刻之緩。御樓宣赦畢，降詔中書門下，止絶請託，應内降恩澤及原減罪犯者，不得施行。仁宗欽崇禋祀，布昭明徳，傳之萬丗，大略如此。英宗、　神宗聖孝遵承，皆極嚴敬。今　陛下嗣位五載，再舉宗祀，上帝顧饗，　神考配侑，國之大事，莫重於此。惟　陛下内盡誠敬，法則　祖宗，則神天降祉，羣生蒙福。夫齋者，所以致其精明之德。孔子之所愼者齋，齋必有專一精絜之誠，乃可以交於神明。禮之言齋曰：心不苟慮，必依於道；手足不苟動，必依於禮。古之君子，其齋如此。齋三日，必見其所?者，誠之至也。夫惟致齋肅恭，然後動容周旋，無不中禮。書曰：皇天無親，克敬惟親。鬼神無常享，享于克誠。夫皇天惟親至敬，鬼神惟享至誠，天人之交，相去不逺，惟誠與敬，可以感通。　陛下躬行於上，則百官有司，莫敢不祗肅於下。經曰：聖人之德，無以加於孝。惟　陛下恭䖍祀事，以教天下之孝，使羣臣萬國，瞻望盛德休光，臣不勝拳拳之愚，