論聽政范祖禹

論聽政范祖禹

臣等伏以天下不幸，　大行太皇太后登遐，陛下號慕哀毁，孝性天至，在廷聞者，無不摧隕。今揔攬庻政，延見群臣，四方之民，傾耳而聽，拭目而視。此乃　宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人消長進退之際，天命人心去就離合之時也。嗚呼，可不愼哉！可不愼哉！臣等乆備講讀，職在論思，首當獻言，以助萬一。　陛下宜先誠意正心，推廣聖孝，發爲徳音，行爲仁政，以慰答天下生民之望，此在　陛下加意而已，非有所難也。願　陛下循其本而行之，則其末可以無難。昔周公以成王㓜弱，故位冡宰，治天下七年，制禮作樂，以致太平，其功徳至隆。周公旣没，成王追念周公之勲勞，賜魯以天子禮樂，使丗丗祀。周公以爲非此不足以稱周公之德也。成王所以報周公如此，故天下莫不歸心。漢大將軍霍光尊立宣帝，霍光既沒，宣帝亦葬以天子之禮。帝始親政事，又思報大將軍功徳。夫周公、霍光皆人臣也，有非常之功，故成王、宣帝皆報以非常之禮。而况　太皇太后，　英宗之配，　神宗之母，　陛下之祖母，有大功於宗廟社稷，有大徳於億兆人民，於　陛下之恩與天地無極，豈人臣之比哉。然則今　陛下所宜先者，莫如報　太皇太后之德也。自　仁宗以來，三后臨朝，皆有大功。章獻明肅之於　仁宗，慈聖光獻之於英宗，鞠育扶持，勤勞艱難，亦未得如　太皇太后之於　陛下也。元豐之末，　神宗寢疾，已不能出號令。　陛下年始十歳，　太皇太后内定大策，擁立陛下，儲位遂定，　陛下之有天下，乃得之於太皇太后也。聽政之初，詔令所下，百姓無不歡呼鼓舞。自古母后多私外家，惟　太皇太后未甞，有毫髪假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王皆親子也，以朝廷之故，踈逺隔絶。魏王病旣没，然後一往。太皇太后疾已革，然後徐王得入。進退群臣，必從天下人望，不以己意爲喜怒賞罰。故至公無私之德，雖匹夫匹婦之口亦能道之。臨朝九年未甞，少自娱樂，焦勞刻苦，以念生民，所以如此，豈有佗求哉？凡皆爲　趙氏社稷，　宋室宗廟，專心一意以保佑　陛下也，故身當其勞苦，而使　陛下享其安?。昔章獻明、肅明親黨多僥倖濫恩，仁宗既親，萬機不免釐革，故小人不能無怨。今　太皇太后自臨朝以來，左右請求，一切拒絶，内外肅然。蓋以朝廷不可無紀綱，故身當其怨，而使　陛下坐収肅清之功。　陛下如欲報　太皇太后之德，莫若循其法度，而謹守之。　祖宗以來，唯以德澤結百姓之心，欲四海安静無事。　仁宗行之四十二年，天下至今思之。恭惟　太皇太后之政事，乃仁宗之政事也。然而　仁宗聖性寛裕，不忍拒人，内降濫恩，其後亦比比而有。惟　太皇太后嚴正至静，不可干犯，故能外斥逐姦邪以清朝廷，内裁抑僥倖以肅宫禁，九年之間，終始如一，故雖徳澤深厚，結於百姓，而小人怨者亦不爲少矣。今必有小人進言曰：　太皇太后不當改先帝之政，逐先帝之臣。此乃離間之言，　陛下不可不察也。當陛下嗣位之?，　太皇太后同聽政，中外臣民上書者以萬數，皆言政令有不便者。　太皇太后因天下人心欲改，故與　陛下同改之，非以己之私意而改也。旣改其法，則作法之人及主其法者有罪當逐，　陛下與　太皇太后亦以衆言而逐之。其所逐者，皆上負　先帝，下負萬民，天下之所讎疾，衆庻所欲同去者也。　太皇太后豈有憎愛於其間哉！顧不如此，則天下不安耳。惟　陛下清心照理，辨察是非，斥逺佞人，深拒邪說。有敢以姦言惑聖聽者，宜明正其罪，付之典刑，痛懲一人，以儆群慝，則帖然無事矣。　陛下若稍入其語，不正其罪，則恐姦言邪說継進不已，萬一追報之禮小有不至，此於　太皇太后聖德無損，而於　陛下孝道有虧，必大失天下之心。　陛下豈不見司馬光以公忠正直爲天下所信服，　陛下與　太皇太后用以爲相，海内之人無不欣恱，光沒之日，無不悲哀。乃至茶坊酒肆之中，亦事其畫像。光所以得人心如此者，爲其能輔佐　陛下與　太皇太后，功及天下也。以光之功比之　太皇太后，止是萬分之一，而百姓思之如此，而况　太皇太后有天地之恩於陛下，有父母之徳於生民，四海愛戴，思慕無窮。陛下若聽小人讒說，或追報有所不至，或輕改其政事，豈不大失天下人心乎？人心離於下，則天變見於上，陛下雖欲爲善以救之，改過以?之，亦無及矣。孝者萬行之本，本旣不立，則其餘何足觀焉。夫小人之情，非爲朝廷之計，亦非爲先帝之事，皆爲其身之利也。日夜伺候，欲逞其憾者乆矣。今太皇太后新棄天下，陛下初攬政事，乃小人乗間伺隙之時也，不可不預防之。此等旣上悮先帝，今又欲復悮　陛下，天下之事，豈堪小人再破壞邪！臣等恭聞　陛下自　太皇太后寢疾，朝夕不離左右，躬親藥膳，衣不解帶，憂瘁泣涕，形於顔色。自遭變故以來，哀慕毁瘠，中外具聞，䘮服之禮，務從至隆。又下詔發揚　太皇太后盛德，推恩髙氏，此大孝之極也。至親之際，無所間然。而臣等猶言及此者，竊以小人衆多，恐置陛下於有過之地也。如臣等所言，雖萬萬無之，然不敢不慮於未然。或有纎芥流聞於外，則臣等上負　陛下不先言之罪大矣。不勝憂國愛君之至，惟　陛下深留聖思。