論立后上太皇太后范祖禹

論立后上太皇太后范祖禹

臣伏奉詔，?　皇帝納后六禮，令翰林學士、御史中丞、兩省給舎與禮部、太常寺官同共詳議。臣竊伏思此國家大事，萬丗之始，福祚所繫，風化所先，自古聖王重之。今　陛下宜先知者有四，不可不愼也。臣謹稽之上古，参之後丗，爲　陛下悉數詳言之：一曰族姓，二曰女德，三曰隆禮，四曰愽議。所謂族姓者，臣聞古之帝王所與爲婚姻者，必大國諸侯，先聖王之後，勲賢之裔。不然，則甥舅之國也。不以微賤上敵至尊，故其福祚盛大，子孫蕃昌。昔者黄帝娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黄帝正妃，其子孫皆有天下，五帝三王，皆黄帝之後也。髙辛娶陳鋒氏之女，是生帝堯。虞舜娶帝堯之二女，?降于嬀汭，遂有天下。大禹娶于塗山，是生夏啓。天下歸之，子孫享國四百七十餘年。成湯娶于有莘氏，子孫有天下六百餘年。周之先祖后稷生於姜嫄，丗有賢妃。太王娶太姜，是生王季。王季娶太任，是生文王。文王娶太姒，其禮尤盛。大雅歌之曰：文王初載，天作之合。言文王之初有識，天已生賢女爲之配也。又曰：大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟爲梁，不顯其光。自古昏禮，未有如文王之盛也。太姜，炎帝之後也。太任，太昊之後也。太姒，大禹之後也。太姒生十子，武王、周公，皆聖人也，其餘皆爲顯諸侯。周之子孫徧于天下，太姒之徳也。詩人美文王之聖，本由太任。其詩曰：思齊太任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。太姒嗣徽音，則百斯男。又曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言文王之化，自家及國，以正天下也。周南?雎，后妃之徳，人倫之始，風化天下，皆美太任、太姒也。武王亦娶于姜，是生成王。周有天下三十餘丗，八百餘年，其基本蓋由此也。故族姓不可不貴，所謂女德者。臣聞禮本夫婦，詩始后妃，治亂因之，興亡繫焉。三代之興，皆有賢妃，其亡也，皆有孽女。夏之興也以塗山，其亡也以末喜。商之興也以有娀，其亡也以妲己。周之興也以姜嫄，其亡也以襃姒。此皆聖賢所紀，詩書所載，垂之後丗，以爲永鑒者也。秦漢以後，昏姻多不正，無足取法，惟後漢顯宗明德馬，后，唐太宗文徳長孫后，憲宗懿安郭后，皆有后徳，出於勲賢之家，其餘敗亂，足以爲戒而已。恭惟　本朝太祖皇帝以來，家道正而人倫明，歴世皆有聖后内德之助，自三代以後，未有如本朝家法也。皇帝聖德明茂，睿質純粹，天監在下，必生聖女，以佑皇家，惟　陛下逺觀上古，近鑒後丗，上思天地宗廟之奉，下爲萬丗子孫之計，選卜窈窕，以母儀萬國，表正六宫，非有徳孰可以當之？然閨門之德，不可著見，必視其丗族，觀其祖考，察其家風，參以庻事，亦可知也。昔漢之初，大臣議欲立髙帝子齊王，皆曰：王母家駟鈞惡戾，虎而冠者也。代王母家薄氏，君子長者，乃立代王，是爲文帝。文帝爲漢之賢主，亦由其母家仁善也。故女德不可不先，所謂隆禮者。臣聞天子之與后，猶天之與地，日之與月，隂之與陽，相須而後成者也。禮曰：天子聽男教，后聽女順。天子理陽道，后治隂德。教順成俗，内外和順，國家理治，此之謂盛德。又曰：天子修男教，父道也；后修女順，母道也。孔子對魯哀公曰：古之爲政，愛人爲大。所以治愛人，禮爲大。所以治禮，敬爲大。敬之至矣，大昏爲大。大昏至矣，大昏旣至，冕而親迎，親之也。是故君子興敬爲親，捨敬是遺親也。弗愛不親，弗敬不正。愛與敬，其政之本歟？哀公曰：寡人願有言，然冕而親迎，不已重乎？孔子愀然作色而對曰：合二姓之好，以継先聖之後，以爲天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎？又曰：天地不合，萬物不生，大昏，萬丗之嗣也。君何謂已重焉？蓋深非之也。孔子遂言曰：昔三代明王之政，必敬其妻子也。有道。妻也者，親之主也，敢不敬歟。禮又曰：元冕齋戒，鬼神隂陽也。將以爲社稷主，爲先祖後，其可以不致敬乎？又曰：敬而親之，先王之所以得天下也。今臣與衆官討論講議，皆約先王之禮，參酌其宜，不爲過隆。願　陛下勿以爲疑。進言者必曰：天子至尊，無敵於天下，不當行夫婦之禮。而荀卿有言：天子無妻，告人無匹也。如此，則是周公之典，孔子之言，皆不可信，而荀卿之言可信也。臣謹案禮，冠昏唯有士禮，而無天子諸侯之禮。故三代以來，唯以士禮推而上之，爲天子諸侯之禮。蓋以成人之與夫婦，自天子至於士則一也。臣竊聞親王宗室之間，娶妻殊無齊體之禮，敬而親之之義，天下豈有獨尊而無偶配者哉！至於鄙慝之禮，或雜戎狄之俗，或習委巷之風，下自士族，上流宫禁。有渉於此者，願　陛下一切屏絶之，以正基本，以先天下，故禮不可不隆。所謂博議者。臣聞古者天子聘后，上公逆之，諸侯主之，故春秋書?公來，遂逆王后于紀。夫國有大事，大臣不容不預聞也。昔慈聖光献之立也。吕夷簡定其議。故其詔曰。覧上宰之敷言。其?曰宗公鼎臣誦言于朝。先是茶商陳氏女亦預選擇。王曽宋綬皆以爲言。大臣継有言者。遂罷陳氏。　仁宗所以爲聖者能從衆也。進言者必曰此陛下家事。非外人所預。自古誤人主者，多由此言也。天子以四海爲家，中外之事，孰非　陛下家事？大臣無不可預之事，亦無不當預之人。且　陛下用一執政，進一近臣，必欲恊天下人望，况立皇后以母天下乎？臣恐　陛下一日降詔云立某氏爲皇后，則大臣雖有所見，亦難乎論議矣。今　陛下之所選，莫若出其姓氏，宣問大臣，若聖志旣定而衆議僉同，則卜筮恊從，鬼神其依，天人之意無不同矣。故議不可不博。臣幸備勸講，其職在以帝王之事禆益聖徳，故敢獻其所聞。臣之愚誠，惟中宫正位之後，四海之内室家相慶，則宗社之福也。狂瞽之言，惟　陛下留聽，干冐宸嚴。臣無任惶懼俟罪之至。