天说栁宗元

天说栁宗元

韩愈谓栁子曰：若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛倦辱，饥寒甚者，因仰而呼天曰：残民者昌，佑民者殃。又仰而呼天曰：何为使至此极戾也？若是者，举不能知天。夫果蓏飮食既，坏虫生之。人之血气败逆壅底为痈疡、疣赘瘘痔，亦虫生之。木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏虫由之，主元气，隂阳之壊，人由之生。虫之生而物益壊，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也。繁而息之者，物之雠也。人之壊元气隂阳也亦滋甚。垦原田，伐山林，凿泉以井，飮窽墓以送死，而又穴为偃溲，筑为墙垣、城郭、台榭，观游，䟽为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以镕，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，攻残败挠而未甞息，其为祸元气隂阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人，使日薄岁削，祸元气隂阳者滋少，是则有功于天地者也。繁而息之者，天地之雠也。今夫人之举。不能知天。故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨。则有功者受赏必大矣。其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为如何。栁子曰。子诚有激而为是耶。则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者。丗谓之天。下而黄者。丗谓之地。混然中处者，丗谓之元气？寒而暑者，丗谓之隂阳？是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？繁而息之者，其能有怒乎？天地，太果蓏也。元气，大痈痔也。隂阳，大草木也。其恶能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸。欲望其赏罚者，大谬矣。呼而怨，欲望其哀且仁者，亦大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏痈痔草木耶？