九灵先生山房记

九灵先生山房记

姚水之东，慈水之西，有蜀山焉。其地兼明越之胜。山之左有永乐寺，九灵先生寓于此。九灵故浦江人，柳文肃之高弟也。明兵定浙东，九灵避地于吴中，依张氏。久之，挈家浮海至胶州，欲投扩廓军前，不得达，乃避地于昌乐。久之，浮海至宁，定计隐于宁。初卜居于定海，继卜居于东湖，寻卜居于花墅湖，其后遂止于寺，时洪武六年矣。又十年而被征，太祖欲官之，九灵不可，忤旨下狱。明年暴卒。钱尚书受之，以为自裁云。或曰：九灵初家居，明兵入金华，大帅尝以九灵入见太祖，相与论取天下之畧，甚称旨。而其后归于淮张。淮张亡，始变姓名曰方云林，避地于寺。天下既定，有使者至宁，过其寺，见九灵而异之。还朝，以所变姓名上荐，征之。至则太祖犹识其为九灵，欲大用之。㑹有?之者，乃祇除工部主事。九灵意不乐，逃去。太祖大索得之，下狱，以铁锒铛穿其项下骨，卒火化，其尸。年六十七。今其文集附录有祭云林文。以予攷之使九灵曾见太祖于金华初定之日。又曾奏对穪旨。则其时太祖方旁求。不应复听九灵之还。即令太祖不甚物色。而濳溪诸公巳侍太祖幕中。不应复听九灵之还。况九灵之惓惓于麦秀黍离。残山剩水者，其必不肯轻出明矣。九灵不肯屈身异代，则虽大用之，亦必不受；使其肯出，则工部之命亦未必逃。斯乃世俗流传诬善之词，小视九灵而不足以尽当时之情事，不必深辨而自明者也。九灵以不肯屈身而被系，顾其死不甚明，使其出于自裁，固为元毕命即。令以瘐死，亦为元也。九灵之大节，不必果出于自裁，而要可信其为元也。然则山房虽小，足以为寺重，足以为吾鄕重，予毎过此，辄徘徊竟日不忍去，非徒以蜀山之胜也。呜呼，古来丧乱，人才之盛，莫如季宋，不必有军师国邑之人即。以下僚韦布。皆能砺不仕二姓之节。然此则宋人三百年来尊贤养士之报也。元之立国甚浅。崇儒之政无闻。而其亡也。一行传中人物累累相望。是岂元之有以致之。抑亦宋人之流风善俗。歴五世而未斩。于以为天地扶元气欤。九灵爱此寺之胜，思永其采薇采蕨之节而不克，岂知此寺之不朽，正以九灵耶？至九灵之别字为云林，则见于乌春草集，然未尝变姓也。