九靈先生山房記

九靈先生山房記

姚水之東，慈水之西，有蜀山焉。其地兼明越之勝。山之左有永樂寺，九靈先生寓於此。九靈故浦江人，柳文肅之高弟也。明兵定浙東，九靈避地於吳中，依張氏。久之，挈家浮海至膠州，欲投擴廓軍前，不得達，乃避地於昌樂。久之，浮海至寧，定計隱於寧。初卜居於定海，繼卜居於東湖，尋卜居於花墅湖，其後遂止於寺，時洪武六年矣。又十年而被徵，太祖欲官之，九靈不可，忤旨下獄。明年暴卒。錢尚書受之，以爲自裁云。或曰：九靈初家居，明兵入金華，大帥嘗以九靈入見太祖，相與論取天下之畧，甚稱旨。而其後歸於淮張。淮張亡，始變姓名曰方雲林，避地於寺。天下旣定，有使者至寧，過其寺，見九靈而異之。還朝，以所變姓名上薦，徵之。至則太祖猶識其爲九靈，欲大用之。㑹有?之者，乃祇除工部主事。九靈意不樂，逃去。太祖大索得之，下獄，以鐵鋃鐺穿其項下骨，卒火化，其尸。年六十七。今其文集附錄有祭雲林文。以予攷之使九靈曾見太祖於金華初定之日。又曾奏對穪旨。則其時太祖方旁求。不應復聽九靈之還。卽令太祖不甚物色。而濳溪諸公巳侍太祖幕中。不應復聽九靈之還。況九靈之惓惓於麥秀黍離。殘山剩水者，其必不肯輕出明矣。九靈不肯屈身異代，則雖大用之，亦必不受；使其肯出，則工部之命亦未必逃。斯乃世俗流傳誣善之詞，小視九靈而不足以盡當時之情事，不必深辨而自明者也。九靈以不肯屈身而被繫，顧其死不甚明，使其出於自裁，固爲元畢命卽。令以瘐死，亦爲元也。九靈之大節，不必果出於自裁，而要可信其爲元也。然則山房雖小，足以爲寺重，足以爲吾鄕重，予毎過此，輒徘徊竟日不忍去，非徒以蜀山之勝也。嗚呼，古來喪亂，人才之盛，莫如季宋，不必有軍師國邑之人卽。以下僚韋布。皆能礪不仕二姓之節。然此則宋人三百年來尊賢養士之報也。元之立國甚淺。崇儒之政無聞。而其亡也。一行傳中人物纍纍相望。是豈元之有以致之。抑亦宋人之流風善俗。歴五世而未斬。於以爲天地扶元氣歟。九靈愛此寺之勝，思永其采薇采蕨之節而不克，豈知此寺之不朽，正以九靈耶？至九靈之别字爲雲林，則見於烏春草集，然未嘗變姓也。