勤有堂记

勤有堂记

穷天下之理，监古今之变，莫过书之所载矣。唐以前，经生学士传写而诵之，故犹鲜而未徧。至明宗长兴三年，始刻九经板，给其所求，正其所习焉。呜呼！治本乎教，教存乎书。秦乃欲愚黔首，投弃焚烧，而五季之君，夷狄之人，能知以是为先务，可不谓之贤巳乎！其本虽可班而不可卖，君子固无深议也。自时厥后，刋者相继，陆走川通。四海九州之内。致之既易。而读之者遂轻。积之既多。而通之者亦寡。不亦悲夫。金陵王举直氏粥书于市。复颜其堂曰勤有取昌?韩子诗语也。余甞过而异之。盖一时善贾。视时废居。惟珠玉锦绣为上。而举直以经史子集益扵人者大多。畜善本不翅珠玉锦绣，非特徼十一之利，旦示人必尽其力，又可知其贤也。命其子良来求记。余惟天禄石渠之蔵，其书至繁，苟勤而有之，则在我而不在书也。不然，其中枵然而馁，虽冨如天禄石渠，亦奚为哉？韩子之诗，所以惓惓训子，务扵勤而巳。夫事皆以勤而成矧，学者恶可有一时之辍欤？孔子曰：学如不及，犹?失之。子夏曰：日知其所亡，月无亡其所能。则得失之判决扵勤不勤耳。举直之示人如此，抑病致之易而读者䡖，积之多而通者寡，其意切矣。今良为国子生，尤慕儿寛匡?为人，孜孜不怠，月诚季攷，恒中甲乙，是由举直示人之戒，而自励其勤，且有譬稼而榖，圃而蔬也。故书其说云。