勤有堂記

勤有堂記

窮天下之理，監古今之變，莫過書之所載矣。唐以前，經生學士傳寫而誦之，故猶鮮而未徧。至明宗長興三年，始刻九經板，給其所求，正其所習焉。嗚呼！治本乎教，教存乎書。秦乃欲愚黔首，投棄焚燒，而五季之君，夷狄之人，能知以是為先務，可不謂之賢巳乎！其本雖可班而不可賣，君子固無深議也。自時厥後，刋者相繼，陸走川通。四海九州之内。致之既易。而讀之者遂輕。積之既多。而通之者亦寡。不亦悲夫。金陵王舉直氏粥書于市。復顔其堂曰勤有取昌?韓子詩語也。余甞過而異之。盖一時善賈。視時廢居。惟珠玉錦繡為上。而舉直以經史子集益扵人者大多。畜善本不翅珠玉錦繡，非特徼十一之利，旦示人必盡其力，又可知其賢也。命其子良来求記。余惟天禄石渠之蔵，其書至繁，苟勤而有之，則在我而不在書也。不然，其中枵然而餒，雖冨如天禄石渠，亦奚為哉？韓子之詩，所以惓惓訓子，務扵勤而巳。夫事皆以勤而成矧，學者惡可有一時之輟歟？孔子曰：學如不及，猶?失之。子夏曰：日知其所亡，月無亡其所能。則得失之判决扵勤不勤耳。舉直之示人如此，抑病致之易而讀者䡖，積之多而通者寡，其意切矣。今良為國子生，尤慕兒寛匡?為人，孜孜不怠，月誠季攷，恒中甲乙，是由舉直示人之戒，而自勵其勤，且有譬稼而榖，圃而蔬也。故書其說云。