上寳相公书

上寳相公书

某谨再拜奉书于复斋司宪相公先生阁下。尝闻士屈于不知已而伸干知已者，遇知已而不讪，则亦与不知已者等耳。有本于此。懐抱利器而以世之流言中伤，不得与时之君子者列，必急于求知已，非急于未知也，急于伸志也。仆自弃官以终二亲之养，养既终，而吏部不调者十年。然十年之中，服近文章，砥砺廉隅，未尝敢一日叛吾教也。世之自谓英杰之士。往往有不逺数千里考德问业于仆者。则仆又以自信决非明世弃才也。仆所著三史统论。禁林巳韪余言。而司选曹者。顾以流言叶余谓杨公虽名进士。有史才。其人志过矫激。署之筦库。以劳其身。忍其性，亦以大其器也。杭四务，天下之都务也，俾提举其课，而后俆以清华处之，未晚也。仆之不遇如此，屈于不知已者也。士遇不知己，虽孔孟圣且辨，不能白于人，矧又蔽以流言者欤？伏惟阁下以高等进士赐出身，号龙虎之榜，不二十年，敭厯清要，为明天子耳目。才贤所在，虽仇必举，虽草野必访。矧又属知已者乎？而仆未尝伸吭鸣一言于阁下，则仆之自弃罪也。仆在吴兴时，固尝执笔以登载阁下之治绩。在钱唐时，又尝偕欧阳生以侍笔椟于阁下。则谓之旧知已可也。久必待逺，必致者。儒行之言举旧者如此。仆离阁下也久。去阁下也逺。阁下在高要，举旧而不改儒行，信其贤而不信人之流言，则仆之不避渎而鸣知己于阁下者，不得免也。庸自辄敢有布于阁下，惟阁下赐之覧察焉。则仆之伸于知已者，在阁下而不在他人也决矣。