答董愚亭兄弟论董氏宗谱书

答董愚亭兄弟论董氏宗谱书

辱以高门宗谱见示，此乃四百年文献所系，不可不愼也。世家支系至今日而紊乱殆尽，亦更无博物如刘向、宋忠者。出而为天下扶此局。遂使家家戸戸。皆以谬本流传。悲夫。吾乡董氏葢数宗大扺皆祖征君，而派别各分。其最先著，莫如奉化泉溪一支。建炎航海之难，布衣董之邵与李佾、任戬起义兵。金人旁徇属县，至奉化。三战三却之。故是时甬上诸县涂炭，而奉化晏然者，之邵三人之力也。然是时张俊弃明州而走，抑三人之功不上闻，而三人亦不自言功。身后蔡文懿公始言于朝，皆追赠修武郞而已。之邵之孙曰仁泽、仁声、仁森，相继以进士官至殿阁侍从。曰子焱，亦进士，又累传而迁鄞，是为明洪武中进士。恭礼登第后，以养母隐慈水之黄杨岙，即葬焉，里人呼为孝子。明末殉难兵科都给事中志宁，其裔也。其畱居于奉者，是为明洪武中征士淸礼，官至监司。其群从亦多以荐辟至大员者，是奉化董氏之显于宋者也。其与仁泽兄弟先后登甲科者，有董弥明、董亨复、董淮，则鄞人也，是勤董氏之显于宋者也。元之初，大有文名于时者，曰董复礼，淸容先生所最倾挹者也。复礼亦奉化人，然非修武之后，自其曾祖庭坚以来无仕者，复礼始振之，而惜其不寿，是奉化董氏之显于元者也。高门居慈水，葢在三宗之外，别为一支，顾不甚显，直至梅隐先生迁鄞而大。若由梅隐先生追溯之，不过三四世可攷耳。今观谱中，自征君而下五十余世，丝连绳贯，名位科第无一佚者，将无蹈沈约、魏收之失。唐之董晋，本庸相耳。昌黎客其门，遂为之状，多溢词，葢不足重。且

欧阳公唐宰相世系表，竝不言其出自四明，而谱中入之，是一失也。宋之董俨亦庸人，且吾鄕宋时官宰执者十八人，更无容增加者，而谱中入之，是二失也。董鼎父子私淑朱子之学，其所作易解，明之大全尽采之。近日徐尙书通志堂又雕之，乃番阳人，而谱中忽称为甬上宗长，且有世德录之序，能无失笑。其余不能枚擧，即其以甬上诸宗之董尽为编入，而于仁泽兄弟上不及其祖之邵，使别自有祖；下不及其孙恭礼，使别自有孙，横穿而强附之，又以亨复与淮为其诸子，不亦武断荒陋之甚耶。今幸有贤昆仲汲古精于攷索，且以尊祖合宗之意，必求其言之可信者以传，不弃刍荛，赐以下问，而惜乎仆之非其人也。虽然，由此一擧廓淸之功，爬梳丛误，得以尽正旧谱之失，是高门文献之幸也，抑亦吾甬上世家文献之幸也

鲒。埼亭集外编卷四十五终。