答董愚亭兄弟論董氏宗譜書

答董愚亭兄弟論董氏宗譜書

辱以高門宗譜見示，此乃四百年文獻所係，不可不愼也。世家支系至今日而紊亂殆盡，亦更無博物如劉向、宋忠者。出而爲天下扶此局。遂使家家戸戸。皆以謬本流傳。悲夫。吾鄉董氏葢數宗大扺皆祖徵君，而派別各分。其最先著，莫如奉化泉溪一支。建炎航海之難，布衣董之邵與李佾、任戩起義兵。金人旁徇屬縣，至奉化。三戰三卻之。故是時甬上諸縣塗炭，而奉化晏然者，之邵三人之力也。然是時張俊棄明州而走，抑三人之功不上聞，而三人亦不自言功。身後蔡文懿公始言於朝，皆追贈修武郞而已。之邵之孫曰仁澤、仁聲、仁森，相繼以進士官至殿閣侍從。曰子焱，亦進士，又累傳而遷鄞，是爲明洪武中進士。恭禮登第後，以養母隱慈水之黃楊嶴，卽葬焉，里人呼爲孝子。明末殉難兵科都給事中志寧，其裔也。其畱居於奉者，是爲明洪武中徵士淸禮，官至監司。其羣從亦多以薦辟至大員者，是奉化董氏之顯於宋者也。其與仁澤兄弟先後登甲科者，有董彌明、董亨復、董淮，則鄞人也，是勤董氏之顯於宋者也。元之初，大有文名於時者，曰董復禮，淸容先生所最傾挹者也。復禮亦奉化人，然非修武之後，自其曾祖庭堅以來無仕者，復禮始振之，而惜其不壽，是奉化董氏之顯於元者也。高門居慈水，葢在三宗之外，別爲一支，顧不甚顯，直至梅隱先生遷鄞而大。若由梅隱先生追溯之，不過三四世可攷耳。今觀譜中，自徵君而下五十餘世，絲連繩貫，名位科第無一佚者，將無蹈沈約、魏收之失。唐之董晉，本庸相耳。昌黎客其門，遂爲之狀，多溢詞，葢不足重。且

歐陽公唐宰相世系表，竝不言其出自四明，而譜中入之，是一失也。宋之董儼亦庸人，且吾鄕宋時官宰執者十八人，更無容增加者，而譜中入之，是二失也。董鼎父子私淑朱子之學，其所作易解，明之大全盡采之。近日徐尙書通志堂又雕之，乃番陽人，而譜中忽稱爲甬上宗長，且有世德錄之序，能無失笑。其餘不能枚擧，卽其以甬上諸宗之董盡爲編入，而於仁澤兄弟上不及其祖之邵，使別自有祖；下不及其孫恭禮，使別自有孫，橫穿而強附之，又以亨復與淮爲其諸子，不亦武斷荒陋之甚耶。今幸有賢昆仲汲古精於攷索，且以尊祖合宗之意，必求其言之可信者以傳，不棄芻蕘，賜以下問，而惜乎僕之非其人也。雖然，由此一擧廓淸之功，爬梳叢誤，得以盡正舊譜之失，是高門文獻之幸也，抑亦吾甬上世家文獻之幸也

鮚。埼亭集外編卷四十五終。