董氏重修族譜序

董氏重修族譜序

鄞之董氏、居於西廂者最大。葢。自東漢徵君之後，累遷之四方，及晚宋復遷於鄞，又由鄞而遷慈。至明初，梅隱先生復居於鄞，其譜嘗累輯矣。今年董氏之賢者曰耑愚，樂窩學修重論定之，而商榷於予，其自梅隱先生以後葢，良譜也。而遞推而前者，有可疑焉。夫何以徵其良也？鄞之南湖亦有董氏，其最著者，有明殉難兵科都給事中志寧是也，精忠大節，足重一代。鄞之北郊亦有董氏，其最著者，有明戸部郞守諭是也，碩學高行，蔚爲人師，是皆嘗與西廂諸董敍兄弟之歡者，而譜中弗敢收焉，其愼也。然則何以自梅隱先生而上，漫無依據，任心附㑹，質之唐宋正史之系望而不合，攷之宋元舊志之支屬而不合。夫數典而忘祖，不可爲也；扳援華胄而誣祖尢。不可爲也。今董氏之載筆者，能嚴之於一二十世之中，而忽之於一二十世之上，是何以故？乃爲書一通，抉摘其誤之甚者以告之。而耑愚兄弟曰。善。是皆出吾慈水舊譜之所載者。先人亦嘗疑之。而弗敢遽刪也。今得吾子之言。旣明且淸。請溝而出之。仍歸之慈水之舊譜。而今本弗令雜焉。予喜其兄弟之虛衷也。遂爲更定其凡例而甄別之。爲書一十六卷，皆其可信者也。嗚呼！自宋以後，譜序巳亡，予嘗欲纂甬上世家支系表，稍以爲同里正氏族之源流，弗令庸妄人得謬相因託，而忽忽未就也。甬上世家之譜，惟槎湖張氏最精，先宫詹公修吾家譜，實取法焉。其後秣陵焦文端公登其目於國史之志。今董氏之譜，其足以嗣響也夫。九日行菴文讌圖序

揚州爲江北大都㑹，居民連甍接楹，笙歌輿從，竟日喧聚，其於淸歌雅集葢罕矣。城北天寧寺，爲晉謝公駐節時所遊息，其中有行菴，吾友馬君嶰谷半查兄弟之小築也。地不踰五畝，而老樹古藤，森蔚相望，皆千百年物。閒以修竹，春鳥秋蟲，更唱迭和，曲廊高榭，位置閒適。出門未數百步，卽黃塵濁流，極目令人作惡。一至此閒，蕭然有山林之思。乾隆八年九日，嶰谷兄弟招集同社一十四人祀陶公，出所藏仇實父白描像懸於閣上，各賦一詩。予方畱滯西泠，未得預也。又踰旬而予至，諸君方擬繪圖記之，嶰谷曰：此中不可無君。乃以展日更舉，令予得陪卷軸之末。而洪君、曲溪兩度皆以病失約，然故吟社中人也，亦補入焉。予太息謂嶰谷曰：謝公之風流，千古如在。然公遊息於斯也。則與東山賓從之樂稍不同矣。公之爲是行也。葢以符氏之亂。思北定中原也。而其時公巳困於讒口。不自安於朝。雖在河朔。極有可乘之㑹。而神明內索。徘徊不能自前。老師左次。卒無尺寸之功。坐失事幾。吾每過召伯之埭弔法雲之荒祠。未嘗不喟然三歎。以爲明德之衰也。至若九日嘉名。陶公高格。固在羲皇懷葛之閒。然而讀其止酒之詩。蒼梧漢水之感。則黃花白酒葢亦不得巳而寄情焉者也。今吾輩生逢太平之世。書淫墨癖。是處畱連。胸次中了無一事。爲江湖之幸民。論人雖甚媿，論其時與地。則不可不私相慶也。諸君曰：善圖之。詳巳見於厲君樊榭記中。一十四人者，胡都御史復齋、唐翰林南軒皆楚產。厲徵君樊榭、陳隱君竹町與予皆浙產。王徵君梅沜則吳產，餘皆居於揚者。予之許序斯圖也。三年於玆。今夏重披圖捉筆，而南軒巳化爲異物矣，爲之惘惘。