○次释不说生死亦由现?

○次释不说生死亦由现?

虽亦由现生死相续而种定有，颂偏说之。或为显示真异熟因、果皆不离本识，故不说现。现异熟因不?与果，转识间断非异熟故。?：问曰：亦容有现业及现二取故，能令生死相续无穷，云何但言由二?气？答曰：

虽亦由现生死相续而种定有，现行不然，以故颂中偏言?气。或为显示真异熟因、果皆不离本识，因是本识所执持故，果?本识自果位故。若现异熟因、果在未来，不?与故。古疏云：以现异熟因非造业身，?受果故，酬前满业。无记转识多间断故，是异熟生，非真异熟。是则现异熟因及异熟生、果皆非不离本识，所以颂中偏言?气，不说现耳。