○次釋亦言

○次释亦言 亦言显此复有多名，谓名法界及实际等，如余论中随义广释。

○次师常亦俱生 有义彼论依麤相说理实俱生亦通常见谓禽兽等执我常存炽然造集长时资具故显扬等诸论皆说于五

○次师亦通色界 有义色界亦有声闻?趣大乗愿留身?既与教理俱不相违是故声闻第八无漏色界心后亦得现前然五

又次费廷言韵 月满蓬瀛?影㴠，并游僊馆不胜惭。欧阳白战多诗禁，周泽淸斋厌酒酣。兵卫森严环阙下，神光隐

○次无漏位亦现心影 至无漏位胜慧相应虽无分别而澄浄故设无实用亦现彼影不尔诸佛应非徧智。谓第八识至佛果

○次释不说生死亦由现? 虽亦由现生死相续而种定有，颂偏说之。或为显示真异熟因、果皆不离本识，故不说现

皇言定声录亦钦承 圣祖论乐之旨。今复覩此书，是其信从也，诚悦服也。其所以导一世之趋而解将来之惑者，不

○次判二性为缘亦异 闻熏?中有漏性?是修所断感胜?熟为出世法胜增上缘无漏性?非所断摄与出世法正为因缘

○次简初地亦断俱生 理实初地修道位中亦断俱生所知一分。然今且说最初断?，后九地断，准此应知。住?地中