○次简初地亦断俱生

○次简初地亦断俱生

理实初地修道位中亦断俱生所知一分。然今且说最初断?，后九地断，准此应知。住?地中，时既淹久，理应推断所应断障。不尔，三时道应无别，故说菩萨得现观已，复于十地修道位中唯修永灭所知障道，留烦恼障，助愿受生，非如二乗速趣圆寂，故修道位不断烦恼，将?佛时方顿断故。：问曰：既十无明依十地中修所断说，是则初地亦有断俱生一分义，何前但云初地断分别起异生性?？故释云理实等，后九准知?，良以地地皆有三心，。初心?入心，中心?住心，后心?出心，进断次地中惑。初地既尔，余九皆然，故云准此应知。住满地下，出初地断俱生之所以。住?住心，满心?出心也。所应断障，?俱生所知一分。三时道?，?入、住、出也。意明初地住潢心中，若不进断所应断障，则初、中、后三道应无差别。既分差别，故知亦断俱生一分障耳。故说下，引证。得现观已?，六现观中，四、五两观见道已明，故云得已。：理应进断所应断障?，观其文意，通指十地满心中皆应?也。故今初地满心自应进断俱生所知一分，此正释明初地修道位中理实亦断俱生所知一分之意。