○次簡初地亦斷俱生

○次簡初地亦斷俱生

理實初地修道位中亦斷俱生所知一分。然今且説最初斷?，後九地斷，准此應知。住?地中，時既淹久，理應推斷所應斷障。不爾，三時道應無别，故説菩薩得現觀已，復於十地修道位中唯修永滅所知障道，留煩惱障，助願受生，非如二乗速趣圓寂，故修道位不斷煩惱，將?佛時方頓斷故。：問曰：既十無明依十地中修所斷説，是則初地亦有斷俱生一分義，何前但云初地斷分别起異生性?？故釋云理實等，後九准知?，良以地地皆有三心，。初心?入心，中心?住心，後心?出心，進斷次地中惑。初地既爾，餘九皆然，故云准此應知。住滿地下，出初地斷俱生之所以。住?住心，滿心?出心也。所應斷障，?俱生所知一分。三時道?，?入、住、出也。意明初地住潢心中，若不進斷所應斷障，則初、中、後三道應無差别。既分差别，故知亦斷俱生一分障耳。故説下，引證。得現觀已?，六現觀中，四、五兩觀見道已明，故云得已。：理應進斷所應斷障?，觀其文意，通指十地滿心中皆應?也。故今初地滿心自應進斷俱生所知一分，此正釋明初地修道位中理實亦斷俱生所知一分之意。