○次料簡三初遮俱轉轻识古籍-繁体2023-12-08 17:07○次料簡三初遮俱轉 多同?種俱時轉故如不相應非此緣攝由斯八識非互爲緣。多同?種者，謂八識種子相朢，同是心種故。問八識種子，何非等無間緣？釋曰：須有前後義故，今同類種，但俱時而轉，各各別異，如不相應故，非此緣所攝。由斯義故，從種所生之八識，若俱時而轉各自爲緣定非互爲體用各别故，故俱轉者，非此緣攝。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次料简三初遮俱转○次料简三初遮俱转 多同?种俱时转故如不相应非此缘摄由斯八识非互为缘。多同?种者，谓八识种子相朢，同轻识古籍0○次释三初师二分俱无○次释三初师二分俱无 有义俱无，离二取故。轻识古籍0○次师容俱三初正释○次师容俱三初正释 有义：六识三性容俱率?等流，?等五识或多或少，容俱起故。五识与意虽定俱生，而善性轻识古籍0○次料简三俱二初正明俱起二初问○次料简三俱二初正明俱起二初问 见爱慢三如何俱起？问?，郎以余部，执见等三，不俱起为问。轻识古籍0○次释三初师喜受俱○次释三初师喜受俱 有义，此俱唯有喜受，恒内执我生喜爱故。轻识古籍0○次明六识三受俱不俱二初师不俱○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱轻识古籍0○次遮假说名意二初遮假说○次遮假说名意二初遮假说 若谓假说，理亦不然，无正思量，假依何立？恐彼计云思量名意?，应知假说非实有轻识古籍0○次申正义二初明三因缘因果俱不俱别二初正○次申正义二初明三因缘因果俱不俱别二初正轻识古籍0○次遮救三初破受似触生○次遮救三初破受似触生 若似触生名领触?似因之果应皆受性又既受因应名因受何名自性？先牒救词。似因下破轻识古籍0○次俱有依二初标○次俱有依二初标 次俱有依，宗镜云：?所依与能依，俱时而有名，俱有依。有四师所解，前三异计，第四䕶法轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
