○次料簡

○次料簡

?所作智何識相應？第六相應起化用故，與觀察智性有何别？彼觀諸法自?相等，此唯起化，故有差别。此二智品應不竝生，一類三識不俱起故。許不竝起，於理無違，同體用分，俱亦非失。或與第七浄識相應，依?等根，緣色等境，是平等智作用差别。謂浄第七起他受用身土相者，平等品攝；起?化?，?事品攝。豈不此品攝五識得？非轉彼得，體?是彼，如轉生死，言得涅槃，不可涅槃同生死攝，是故於此不應爲難。前後問答?有五番。

?所作智何識相應?，問也。意謂如來五識若非五識界攝?，則所轉?智謂與何浄識俱起耶？答曰：第六識相應者，意云由第六識觀機能起三類分身之化用故。若爾，與觀察智體有何别？答云：彼觀諸法自?相，此唯起化用，?差别義。既?，觀察成智應不竝生，若竝生?，於一類識同時起二，不應理故。許不下，答意可知。或與第七下，又作一意答前問，謂?所作智或可與第七浄識倶，依根五識緣色等境，是平等智作用差别故。謂平等智起他受用身有，?事智品亦緣色等故。若?，與平等智性有何别？謂平等智起他受用身士，?智起?化身土，故有差别。豈不下，復設問曰：?事智品如應攝在五識之中，豈不得?？非轉下，答：非謂轉彼五識得此智品，其體?是彼所攝。復舉例云：如轉生死等。此解亦未盡理。