○?料簡

○?料簡

巳知此經文略義豐，言近㫖遠，未委?何根器，有何階等。先明料簡前三非器，謂無信者、無願者、無行者，反是皆器。先明根器有是有非，次别階等有勝有劣，欲令?非從是，棄劣取勝也。信謂信生佛不二，衆生?佛，定得徃生，究竟成佛故。如經所云汝等皆當信受我語是也。願謂信非徒信，如子憶母，瞻依向慕，必欲徃生故。如經所云應當發願生彼國土是也。行謂願非虚願，常行精進，??相續，無有間斷。故如經所云：

執持名號，一心不亂是也。此之三事，號爲資糧。資糧不充，㒺克前進。又復此三，如?三足，或俱無，或具一缺二，或具二缺一，皆不可也。又以喻明，譬之五糓，其無信者，不信?種是糓，栽培此種，定得成糓者也。信而無願者，?知佳種，無心求糓者也。願而無行者，??得糓，不事耕耨者也。俱無互缺，准上可知。此三者，皆?劣破漏之器，不堪承受甘露法味，故名非器。又?世人，?行衆善，於彼佛土，無信行願，亦名非器。?有諸過，於彼佛土，有信行願，亦名爲器。反是皆器，如下所明。於是器中，軰之品之，成三成九，九之又九，三之又三。又細分之，復應無量。如二部中說。次明階等也。軰者，大本三軰。品者，觀經九品。故曰三九。三軰之中，復三軰之，則成九軰。九品之中，復九品之，則成八十一品。軰之無竆，品之不巳，則成百千萬億軰品。故曰復應無量。所以然者，均名?佛，同一徃生。而修有事理，功有?惰，隨因感果，地位自别。故?槃說：十二因緣，曾無二法。而下智觀者，得聲聞菩提。中智觀者，得緣覺菩提。上智觀者，得菩薩菩提。上上智觀者，得佛菩提。是則諸天共器，⾷有精麄。

三獸同河，渡分深淺。焉可誣也。倘其自負利根，聞說?佛，若將凂焉。?知軰品天淵，存乎其人而巳。終不?佛，鈍置汝也。好竒負勝之士，幸平氣而思之。