○四明互为宾主三初中谛为主

○四明互为宾主三初中谛为主

三千?中，以中为主。?一而三，名为本有。所观妙境，以空假?中，三皆属性中?空假，?归二修。下去三谛皆以三千为事境，三谛为理境，事无所移而义有攸归。故以中以空以假而论主论宾，其实事理相?毫无加损者也。今论以中为主，故以三千为中，言之则空假为宾。方其以中为主，名为?一，其实一不定一，而一必具三，而中性正因之中?空性，了因?假性缘因，三因具足名为本有。所观玅境以空假之宾?中，宾来归主则空假皆属于主，故皆属性。然中不定中，则主不定主，是故中?空假，主从于宾则?归空假。缘了二修，全修在性，全性起修，此之谓也。须知此就性中论本有之修，非曰巳渉修中空假也。