六私房过量戒-轻识

六私房过量戒

若比丘，自求作屋，无主，自为已，当应量作。是中量者，长佛十二磔手，内广七磔手。当将比丘指授?所，彼比丘当指示?所，无难?、无妨?。若比丘有难?、妨?，自求作屋，无主，自为已，不将比丘指授?所，若过量作者，僧伽婆尸沙。此戒缘起有二，其制惟一。佛在?阇崛山，听诸比丘作私房舍。旷野城比丘?作大房，功力繁多，常行求索。时诸居士遥见比丘，各各廻避，不与相见。迦叶问知，以缘白佛。复一比丘自斫树木，树神白佛。以此二缘诃责结戒，以成犯条列为第六，大乘同制。此戒成罪因缘有六：一、无主自作私房，二、不求众僧?分，三、作不?分想，四、违制过量，五、过量想，六、必作成。言无主者，谓无有施主为作，自求自作，非为大众，故名私房。不求?分者，凡欲作房，应先至僧中三乞指授?所。僧当观察此比丘，若可信者，随彼所说，?应听作。若不可信，众僧应徃彼?看。若僧不去，应遣僧中可信者徃看。若彼?有难有妨，或无难有妨，或有难无妨，皆不应与?分。若无难无妨，应与?分。其羯磨法，于羯磨指南中详明。难?者，有虎、狼、师子诸恶兽，下至蚁子等是。妨?者，不通草车?转等是。过量者，佛制作私房尺量，长佛十二磔手，内广七磔手，不得过。僧祗律云：磔手者，一尺四寸也。内七磔手者，令纵横量壁内也，屋高下量邉壁一丈二尺也。善见律云：若减长益广，减广益长，皆不得，况长广过量。若二三人?作屋，若一比丘、一沙弥，悉不犯。何以故？人无一屋分故。若叚叚分人，得一屋分，僧残。是中自作私房为罪因，不求指授为正缘，余四尽名助缘。有因无缘，若起心欲不如法作，便犯突吉罗。起心欲如法作，无犯。如因缘具二，?罪有三别：一者，有难有妨，不求?分而作。从治地粗泥以来，凡有所作，尽突吉罗。乃至覆房用细泥作戸牖时，得轻偷兰遮。其覆房垒壁装修，或用?、用草及砖石、土?泥、抟板片等，至最后余二未竟，还轻偷兰遮。若余一甎、一?，或一把草、一抟泥、一片板未竟，虽戸牖已成，但重偷兰遮。有难有妨，二突吉罗。此是三事不如法也。二者、有难无妨，或无难有妨，得一突吉罗，並不求?分罪。此乃二事不如法也。三者、无难无妨，但得不?分罪。此惟一事不如法也。若具前三因缘者，得罪亦尔。若具前四，或具前五因缘者，凡三事以下不如法，准上例知。若四事皆不如法者，于最后二抟泥未竟，得二轻偷兰遮、二突吉罗，余一抟泥未竟，二重偷兰遮、二突吉罗，其余所犯突吉罗不在此限。若作而已成，则具六缘，犯二僧残、二突吉罗。教人作成不成，得罪亦尔。受用，越毘尼罪。若缺第一，必无第四、第五，缺此三缘，便是有主为作也，但不求?分，应得一僧残。其难?、妨?二罪不定，故不复出，以下皆然。若缺第二，具余五因缘者，此是僧已?分，自作不?分想，若疑而作也，应得一轻偷兰遮、一僧残。若缺第三，具余五因缘者，此是不?分，自作?分想，若疑而作也，应得一重偷兰遮、一僧残。若缺第四，具余五因缘者，此是不过量，自作过量想，若疑而作也，应得一轻偷兰遮、一僧残。若缺第五，具余五因缘者，此是过量，自作不过量想，若疑而作也，应得一重偷兰遮、一僧残。若缺第六，具余五因缘者。如四事不如法，应得二偷兰遮、二突吉罗。此是作而未成也。但有一事如法，则减一罪。若为他作，成，二偷兰遮、二突吉罗；作而不成，四突吉罗。五分律云：若僧示难?、无行?，僧突吉罗。若不将诸比丘示作?，从发心及治地，粗泥皆突吉罗，细泥偷兰遮。若于僧地上作，亦偷兰遮。，僧祗律云：若难?、妨?不指授过量作房时，若授甎、泥团等及垒甎安行，一一尽越毘尼罪。乃至若戸牖成已，得偷兰遮。屋成，若甎、垒者，最后一甎时，得僧残。若?覆，若木覆，若板覆，若石?覆，若泥团覆，若草覆，乃至最后一把草覆时，得僧残。作房未成中止者，偷兰遮；后更成时，得僧残。此房主比丘不舍戒，不死，不与僧，余比丘于中若熏钵、作衣，若受诵、思惟，一切受用者，尽越毘尼罪。此谓不应与犯过之人同于不如法房中作事也。作事尚禁，不听同居，则可知矣。若舍与僧，则?公所，一切无碍。毘婆沙云：若四事不如法，从平地作相，至余二抟泥未竟，轻偷兰遮；余一抟泥未竟，重偷兰遮；竟则僧残。根本律云：于不净?、有诤竞?、无进趣?、自作、使人作小房时，于此三中，随有过，皆得窣吐罗：一、不净?者，若有蛇、蝎、虫、蚁窟穴是。二、诤竞?者，若近王宫及以天祠，或长者宅、外道家、苾刍尼寺，或有好树须伐是。三、无进趣?者，若有河井，或临崖坎是。此律所言三?之说，与四分律中难?、妨?二种大义虽同，但其中所?原有轻重，故定罪两?。凡所?重者，应依根本窣吐罗治；所?轻者，应依四分突吉罗治。譬如恶虫、毒蛇等，虽有而彼此无损伤者为轻，若彼此会伤者为重。余说亦尔。摩得勒伽云：乞房巳不作，偷兰遮。物不现前而作房，偷兰遮。十诵律云：若得先成舍，无犯。比丘尼犯此戒，偷兰遮。小三众，突吉罗。不犯者：如量作，减量作，僧?分作，无难无妨?作，为僧作，未制戒前作，痴狂等病，不知人事者作，皆不犯。已释第六僧残竟。