天下有始章第五十二

天下有始章第五十二

天下有始，以为天下母。

䟽：资炁曰始，资生曰母，言道德以冲和妙炁，生成万物，物得以生，如母之生子，故云以为天下母。如母虽殊于道炁，布化常一，故上经云无名天地始，有名万物母。言此者，欲令人知源识本，守母而存子也。

既得其母，以知其子。

䟽：言人既得冲和之炁，茂养为母，当知其身是冲炁之子。

既知其子，复守其母，殁身不殆。

䟽：言人既知身是道炁之子，从冲炁而生也，当守道清净，不染妄尘，爱炁养神，使不离散，人从道生，望道为本，今却归道守母，故云复守尔。殁身不殆者，言人能常无欲以归道，则可以终竟天年，而无危殆也。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

䟽：此明绝欲守母之行也，兑，悦也，谓耳目爱悦声色，鼻口爱悦香味，六根各有所悦。门以出入为义，言诸根色尘之所由也。若塞其爱悦之视听，则祸患之门闭矣。祸患之门闭，则终身无有勤劳也。故云终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

䟽：此明失道之行也。开其视听之门，济其爱悦之事，则祸益患增，故终身不能救理也。

见小曰明，

䟽：此示防患之源也。恶兆将兴，细微必察，故忧悔吝之时，存乎纤介，令守母之人，防萌杜渐，理之未乱，能知此者，可谓之明。

守柔曰强。

䟽：守柔弱之行者，处不竞之地，人不能加，同道之用，能如此者，可谓之强。

用其光，复归其明。

䟽：光者外照而常动，明者内照而常静，由见小守柔，则为明。为强不矜，明而用强，故虽用光外照，还归内明，此转释见小守柔之义，使息外归内，故曰复归其明也。

无遗身殃，是谓袭常。

䟽：遗，与也。殃，咎也。言用光照物，于物无著，还守内明，不自矜耀，守母存子，返照本源，自无殃咎。是谓袭常者，密用曰袭，人能察微远害，守柔含明，如是等行者，是谓知子守母，密用真常之道也。