杭州灵隠寺故辅良大师石塔碑铭

杭州灵隠寺故辅良大师石塔碑铭

洪武四年正月十六日，灵隐释氏大师㓕度报年五十又五，僧夏四十。龛㽞五日，顶有䁔气，体貌如生。又二日，用阇维法从事，齿牙坚洁，舌根红润，皆无壊者。及火既灭，诸设利罗、珠圆玉皦，将至盈升，四众争取，灰烬为尽。其弟子某等涕泪悲泣，攀号无从，扵是俯从世礼。以是年某月日，瘗骨扵归云塔中，实在寺东偏若干歩。?大师未告寂之先，以书属后事，扵其同门今天界善世禅师泐公曰：吾大期已至，子冝速还，若稍遅遅，不复相见矣。时公留姑苏，谓大师精神尚彊，岂　如其?？言及治任来归，大师火化已数日矣。公扵塔前自誓，必期有以白大师之行，传芳不朽，?范将来。乃加评隲，辑成简编，持示其友金华宋濂曰：是大师也，始终俊伟，不愧龙象。子通吾宗，其言当见信扵，世盍为文掲之塔上。然公以丛林硕徳，位冠五山，护持正法，不翅坚城，乃不属之他人，而惟区区是托，非相知之至深邪？其又何辤？大师讳辅良，字用贞，其号曰介庵，苏州吴县人，姓范氏。文正公之十叶孙也。父讳伯和，母郑氏。大师诞钟粹气，聦悟夙发，见浮图氏书，辄跃然朗诵，若?素习。有挟相形术者，谓其父毋曰：是儿骨骼清耸紧峭，恐非世间法可䌸。若使之学佛，必䏻弘大宗乗矣。父毋方钟爱，不信其言。大师之里多阿兰若。大师日与群童遨逰其间。徘徊爱慕。终日不忍去。父察其志，与相者言合。乃谓之曰。在昔范蜀公好与名僧交，甞勉圆悟勤公参叩道要。卒为天下禅宗。吾䏻惜尔而不使遂其志乎。年十五，俾从同里迎福院僧夀弥薙落。及受其戒，即慨然曰：学佛将以明心，心非师无以示肯綮，终日墙面可乎？去从北禅泽法师习天台教观。?谓三乗十二分，研其精华，摄其宻微，充然若有?契。士瞻杓公时住天平山白云寺，寺盖范氏?建以奉先者。大师数至其间，士瞻诲之曰：教乗固当学，若沈溺不返，如入海筭沙，徒自困耳，何不更衣以事禅寂乎？大师曰：吾将焉从？曰：?隐䜣公见主龙翔集庆寺，其道大被东南，缁白信从如子归毋。朝廷嘉之，赐以广智全悟大禅师之号，汝曷不徃，依焉。扵是大师徃见广智，即以全噐法寳期之。问荅之际，棒喝兼施，弦发而箭驰，雷㫪而电扫，刹那之顷，凡情顿䘮。虽未至清浄觉地，而?入正?，超然出扵物表。他日，广智再有?问，大师发言愈厉。广智咲曰：得则得矣，终居弟二义也。大师弗懈，益䖍，久之遂契其心法，云空川流，了无㽞碍。㝷掌蔵钥，扵四明阿育王山，与住持石室瑛公縦横相叩击，石室极推誉之。至正壬午，行宣政院檄大师岀世嘉兴资圣寺，升座说法，终归㤙扵。广智云。时大师年始二十又六，众颇易之。大师杀衣黜食，为修建之计，崇基广构，文甓雕甍，金碧烨然，前后相照。徃来观者，始皆信服。居十三年，迁越之天章，仅阅四春秋，移杭之中天竺，其倾向者益多。有逾资圣天章时，会海内大乱，兵燹相仍，南北两山诸刹皆化。扵烈熖灵隐，古称绝胜觉场，凉烟白草，凄迷扵夕照之间，过者为之慨叹。康里公为江浙行省丞相，妙东名僧，能任起废者，莫大师为冝，遣使者命居之。既至，剪剔荆丛，葺茅为庐，以栖四方学者。虽当凋零之秋，开示徒众，语尢激切，其言有曰：逹摩一宗，?夷殆尽，汝等用力如救头然可也。然百千法门，无量妙义，扵一毫端可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无?譲，否则贻素餐之愧矣。岁月流电，向上之事，汝等急自进修。参学之士，多有因其语而入者。化縁既周，手䟽衣赀，入公帑，散交㳺，及治䘮歛之事。顾谓左右曰：翼日巳时，吾将逝矣。及期、澡浴端坐、书偈而殁。大师四坐道场、觧结发复、如利刃之破?索、甘露之洒稠林。无不断绝、无不霑润。故?度弟子心杲等若干人、说法住山明宗等若干人、颇号継迹重辉者也。大师性简直、虽靣拆人过、而胷中无㽞物。与人交无少长。一以诚相遇。?造偈辞，?不经意。而语出浑成。有若宿搆。举扬大法，不务縁饰。而西来之㫖自明。复以净土观门、苦海舟航。时兼修之。未甞少怠。其?见盖卓然云。呜呼。道行无迹。妙极无象。求而即之，脗契本真。未㝎之先，则万縁鼎沸。发慧之后，则一性洞虗。?谓不用其力而无?，不力则神噐化扵玄冥，而忠信发乎天光矣。有如大师和粹外形，渊懿内朗，造请之间，因言悬觧，证不染不迁之域，泯差别次弟之门。非上智宿植，?乎至此。㢤。濂也不敏，蚤从诸老㳺欲假般若为宅心之地，夙障巳深、竟为世谛文字之?　䌸鸡鸣而起。唯伥伥逐物而巳。操觚而铭大师之塔、岂不惕然以自怜、怅然而遐思者乎。铭曰、真体如如、绝待离纷。妄识?胶。搅为法尘。譬犹飚风。皷埃扬氛。化画作夜。触目重昏。佛启觉?、髙悬慧曰。白光烂然。下销群慝。破相玄门，最为胜特。能㝎诸縁，即超秘宻。昭昭大师，上承禅宗。一真归源，万幻咸空。染浄两寞，本迹俱融。广智之传，其学遂东。昭昭大师，为法出世。嬉?怒骂，皆真实谛。涌殿崇峩，飞楼弘丽。假相以昭，非与道戾。昭昭大师，变通弗拘。縁尽即灭，视世为虗。死生者谁？出没在吾。化为舎利，如摩尼珠。来也非留，去焉非逝。白云在天，周流无滞。法象既亡，勒石为偈。式播徽音，用?南裔。