癸二合家欢乐

癸二合家欢乐

譬如长者有一童女，年始十五，端正殊妙。尔时父母处三層楼，将其爱女受诸欢乐。于夜分中，母女同㝛，在一宝床，而?安?。长者等事出假设，故以为喩，但比三界娱乐凡夫。其五欲之欢，合家之乐，大槩如此，不必又将长者喩佛。癸三梦?生子，于是童女，梦见父母?与夫家，经历多年，遂生一子，端正殊妙，有聪慧相，日渐恩养，能自行歩，处在高楼。梦事虽虚幻之境，然亦独头意识所现影像，当体无实，?生分别。良以童女梦中嫁夫生子，喩尽世间人伦之道也。然子有殊妙之相，聪明之资，其母必爱，此又喩尽世间恩爱也。能自行歩处在高楼，乂喩尽世间名高显逹之者。癸四子堕虎食。因危堕落，未至于地，见有饿虎接而⾷之。是时童女倍复惊怖，举声号哭，遂便梦觉。因危堕落?，危谓高危，喩人间虽贵，天上虽高，然?尽还来堕落诸趣也。饿虎喩琰魔王，可知一切有漏之福，纵至非想之定，犹不免鐡靣老子之手也。其梦中惊怖号哭，又喩尽世间恩爱别离之苦也。梦觉者，喩大智慧人忽然?悟，方觉万法唯心，生?是幻也。癸五梦觉知羞。尔时父母，问其女言：以何因缘，忽然惊怖？时女羞耻不肻说之。其母慇懃窃问其故，时女为母宻说如上所梦之事。父母问女，如世间未悟之人，问巳悟之人，云何便悟？然彼悟人，有口道不出，何也？盖此一著，如人飮水，冷煖自知。古德云：到这?三世诸佛口挂壁上，历代祖师望风截舌。宻说者，如善知识或机缘语句，或棒或喝，就中一㸃消息，?竟向人吐露不出，便是如来无非因缘譬喩方便开示，其自觉圣智亦不能道。如彼童女，虽宻说梦，必不能得梦中之事。良以梦事顚倒，醒后所以羞耻，喩生?顚倒，悟后反成大笑矣。癸六以法合喩。善男子，世间生?有为舍宅，长处轮?，未得真觉，尔所分位，恒处梦中，生老病。?三界舍宅，如彼童女，处于梦中。虚?分别亦复如是。琰魔鬼使忽然而至，如彼饿虎，于虚空中接彼婴孩而噉食之。一切众生念念无常。老病?苦亦复如是。世间该尽三界依?，生?且约六凢分?。有为?有情。舍宅?众生身。长处?是不离；轮??是生。?真觉?是本觉；未得?是迷惑。尔所是?辞。分位?六道果?，如人有人之分位，天等亦然。其恒处分位，如在梦中也。良以众生真如本觉，动静之间未?离?片时，而仼运不觉徒受生，?实为世?大可怜愍之事，所以种种譬喩?训于人也。生老下，正合喩中童女，故云虚?分别亦复如是。以上通合梦中?夫生子喜乐之事也。琰魔下，合饿虎食子也。琰魔?是?罗，鬼使?是追魂取命者。生?不保朝暮，故云忽然而至。如彼下，又提喩帖合。一切下，复以法合。?念无常?是行阴迁流，催逼不由自已。而无常杀鬼忽至，不顺人情，不惧权?，不受财贿，亦不能推托，呜呼！只得随他去也。到此?亲孝子不能相救，功名富贵尽非已有，可谓万般将不去，唯有业随身，何?饿虎⾷子？故云老病?苦亦复如是。癸七结劝修道。谁有智者爱乐此身，以是因缘，观于生，?长夜梦中，发菩提心，猒离世间，当得如来常住妙果。谁有二句言活意决，正显愚者爱身，智?猒身，而猒身者必求出离，爱身?必受纒缚，纒缚者永堕生，?出离者必证佛道。以是智者不爱因缘，故观察生?无明如同长夜，诸事无常犹如梦中，发菩提心下，正结劝修道。