第一章一百五十九言

第一章一百五十九言

妙元元妙，神元元神，真元元真，道元元道，德元元德，元德复妙，与物返矣。

妙、元、神、真、道五者，各有浅深，乃学道者之分量。此元之妙，非妙之妙。此元之神，非妙之神。此元之真，非妙之真。此元之道，非妙之道。此元之德，非妙之德。众人自德散而为物，真人自德返而归妙，道与物返，物与道返，故曰顺之则为人，逆之则为道。

元非元，妙形之先。形非形，混然而成。妙元惚恍，忽然有象。妙元恍惚，忽然有物。物象杳冥，忽然有精。精元含神，忽然有真。非色之色，素朴含明，无状之状，无象之象。

元之所以为元者，非元也，乃妙形之始。形之所以为形者，非形也，乃混然而成。道自妙降而为元，始有恍惚之状，故曰妙元惚恍，忽然有象。妙元恍惚，忽然有物。物象岀于杳冥之间，而有至精者存焉。精全为神，神一为真，㑹真集神，为元之体。故其体有明有色，有象有状，此色与明，状与象，具于吾之本始无作之者。由有微心，吸撮尘象，尘集成根，遂䘮本象，及与本明，至人逈脱根境，复还元明。故见非色之色，素朴含明，无状之状，无象之象。

元之大象，寥廓幽光。元和之鸣，元元独闻。元象之形，元元独见。

元之象，非物之象，寥廓幽光，物不可得而窥，故元和之鸣，唯元独闻。元象之形，唯元独见。

元元之元，真祖真母。帝先道始，象之元纪。吾始元元，元于元纪，复归吾始，吾不见吾。始孰云吾元始，是谓始终，元纪之元。

妙不可见，至于元始有可见之渐，故以元之元为真祖真母。帝先道始，有象之初，纪道至是，始露一发矣。故吾始于元，渐有可纪之状。虽渐可纪，复归于始。吾且不知吾之始，而况于他哉。是谓始终元纪之元。言始终者，道在元方，有始之名。物终则穷。元纪之元，始于元，终于元，元元不穷。无始无终是始终，元纪之元。