叠山集卷之八

叠山集卷之八

里生潭䂖黄溥编

墓铭

平山先生毋制机墓铭

人与天地并立为三才。形气有小大，人岂小于天地哉。众人与圣人皆可为尧舜。知觉有先后，众人岂后于圣人哉？古之君子，学足以见天地圣人之大全。意一诚，天下国家与吾心为一。诚一至，天地人物与吾性为一。可言而不可行，为其事而无其功，非儒道也。宋朝喜用儒，能谈理性书者，取穹官如执左劵，五帝三王自立之中国，乃灭于儒术盛行之时，岂不大可哀乎。吾读平山先生母公行实，未尝不流涕太息。安得斯人与之论儒道哉。公仁人也。少年见蜀人死于乱离，如痛入肌髄。收遗髅露骼，藏之丛冡者以万计。流亡苦寒饥頼衣食以更生者又几万人。帑不留钱，?不留粟，悉倾倒施舍以活民命，家以此屡空。嗟乎！一少年书生，恻隐满?怀，真能以天地万物为一体，岂非英雄人哉！其尉安化也，峒岷作乱，单车半夜入鼪鼯篁竹间，推赤心暁以祸福，开其生路。凶渠感恩罗拜至泣下，民社以宁，籴谷万余䂖为社仓。有凶岁，四境无饿民。邑庠不飬，士始辟斋舎，丰?庖，日以六籍四书讲明，士皆䔍文行令，有当为之事而不为者，公皆为之，士民爱戴如父母。其摄令衡阳也，善政与善教并行，百姓得懽心而歌舞之，无以异于安化也。部使者交荐，堂除南康令，公辞曰：世与道交相䘮乆矣，人物大凋零，?作一冷官，为国家育英才可乎。分教黄州，兼领雪堂、河南两书院事。程苏二先生道不同而其趋一。公为诸生明辨，既知其所以异，又知其所以同。教人必明体适用，文武无不能，精粗皆可，以为湖学再行于斯世，功臣贵将子孙，皆?立讲下。江淮湖右后进生经公讲画，有文名者尤多。㳂江两帅借隆望以精神一阃卫灵，公岂能知仲尼㢤际可耳。公养耳。后帅辟为干办公事，又辟主管机宜文字，虽不能委心受教，公竭智殚虑，葺罅袽漏，犹能护一靣风寒叛胆，敌心有所惮，不犯副阃界。时宰颇知公，除礼部架阁，仍賛军机任，改秩。襄围急，将相皆天夺其鉴，阳援而隂弃。公有筞可以解围，可以弭兵，可以使南北百万亿苍生全性命，知时宰必不用，襄必䧟，国必亡，天下必大乱，忧愤成疾，竟以庚午闰十月十三日终于黄州官舎。家无余财，厥子无以终大事，军民悲怜，歛?塟祭诸费，皆阃帅给之。公讳廷瑞，字仁叔，家世河中之龙门。后唐同光丙戌，高祖平章母公昭裔，从孟知祥入蜀，遂家焉。公生于成都，中进士第，兴元府推官讳岩老，官其曾祖，登科宰南溪讳谏者，其祖，太学上舎生讳自诚者，其父。生于己卯，享年五十二。娶刘氏，生三男，遇辰、逢辰、应辰，皆以竒才实学为逹官当方靣者所知。繇进士选举入仕，或辤禄庐墓，或贰郡，或丞邑，止者得伯夷、柳下惠之仁，仕者合伊挚、吕牙之道，皆豪杰士也。逢辰仕建安，条上四十事说逹官，为生灵留一发生意，人望翕然。辛未正月十一日，子孙奉公柩塟于兴国军大冶县，乡曰永丰，里曰白雉，原曰黄龙山。呜呼！公生而英伟，年十二，记六经巳能通大义，作赋早有声、春秋程文冠一郡、恢廓有大志、惠义而力仁。为布衣已能哀怜锋镝、遗?塟死者、活生者。皆以万计。吾所谓古之君子，学足以见天地圣人之大全、意一诚而天下国家与吾心为一、诚一至而天地万物与吾性为一、此之谓儒道、公其庶几乎。鄕三贡始登己未进士，苐仕止一掌故佐边阃，其没也，年方五十二。诸公贵人苟能用其材，行其道，岂不能转亡为存，易乱为治，天与人不合，世与道相违，惜哉！吾歴览前史，渡江后贤相如张公徳逺、虞公仲言、赵公景温、游公景仁、谢公徳方，皆蜀人也。虽不能用，太平如庆暦元祐时，其心真足以合天，其徳真足以服人，亦可以为大臣矣。使公不死，其才必大用，用则必无愧于五君子。一贤之寿夭，吾道之行废，与国脉世运相?，岂特其一身之不遇为可恨哉。王晋公范文正，平生喜种隂徳，子孙食其报，人以为天道可必，母氏之后其大乎。枋得与公仲子相识，晩而相知深，请予铭公墓，乃铭曰：才可以扶国之亡而为兴，道可以挽世之䧏而为升，天不假孔明公瑾以年，人巳知汉业之必倾。计公平生之隂徳，非古之大丈夫则不能。黄河之源不可穷，则奔流万里而入海。松根之茯苓不可?，则柯叶千岁而长靑。匪春种而秋获，信云族而雨盈。志有续而道有传，必长拔巅崖辛苦之苍生而见其。

淸平叠山集卷之八