言毒篇

言毒篇

或问曰：天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮虵、蜂虿、咸懐、毒螫，犯中人身，谓护疾痛，当时不救，流徧一身。草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。不知此物禀何气于天？万物之生，皆禀元气，元气之中，有毒螫乎？

曰：夫毒，太阳之热气也。中人人毒，人食凑懑者，其不堪任也。不堪任则谓之毒矣。太阳火气，常为毒螫，气?也。太阳之地。人民促急。促急之人。口舌为毒。故楚越之人。促急捷疾。与人谈言。口唾射人。则人脤胎肿而为创。南郡极?之地。其人祝?。?枯唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾。愈人之祸者。生于江南。含烈气也。

夫毒。阳气也。故其中人。若火灼人。或为蝮所中。割肉置地焦沸。火气之騐也。四方极皆为维边。唯东南隅有温烈气。温烈气发。常以春夏。春夏阳起。东南隅。阳位也。他物之气。入人鼻目。不能疾痛。火烟入鼻。鼻疾。入目目痛。火气有烈也。物为靡屑者多。唯一火最烈。火气所燥也。食甘㫖之食。无伤于人。食蜜少。多则令人毒。蜜为蜂液。蜂则阳物也。

人行无所触犯。体无故痛。痛处若箠杖之迹。人腓。腓谓鬼敺之鬼者。太阳之妖也。微者疾谓之边。其治用蜜与丹。蜜丹阳物。以类治之也。夫治风用风。治热用热。治边用蜜丹。则知边者，阳气所为，流毒所加也。天地之间，毒气流行，人当其冲，则面肿疾，世人谓之火流所刺也。

人见鬼者，言其色赤，太阳妖气，自如其色也。鬼为烈毒，犯人輙死，故杜伯射周宣立崩。鬼所赍物，阳火之类。杜伯弓矢，其色皆赤。南道名毒曰短狐，杜伯之象，执弓而射，阳气因而激，激而射，故其中人象弓矢之形。火困而气?，血毒盛，故食走马之肝杀人，气困为?也。盛夏暴行，暑暍而死，?极为毒也。人疾行汗出，对鑪汗出，向日亦汗出，疾温病者亦汗出，四者异事而皆汗出。困同?等，火日之变也。

天下万物含太阳气而生者，皆有毒螫。毒螫渥者，在虫则为蝮蛇蜂虿，在草则为巴豆冶葛，在鱼则为鲑与?䱙，故人食鲑肝而死为?。䱙螫有毒。鱼与鸟同类，故鸟蜚鱼亦蜚，鸟卵鱼亦卵，蝮蛇蜂虿皆卵，同性类也。

其在人也为小人，故小人之口，为祸天下。小人皆懐毒气。阳地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓輙效。谚曰：众口烁金。口者，火也。五行二曰火，五事二曰言。言与火直，故云烁金。道口舌之烁，不言㧞木熖火，必云烁金。金制于火，火口同类也。

药生非一地，太伯辞之；吴铸多非一工，世称楚棠溪温气，天下有路，畏入南海。鸩鸟生于南，人飮鸩死。辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在东南，巴在西南。

土地有燥湿，故毒物有多少，生出有处地，故毒有烈不烈。蝮虵与鱼比，故生于草泽。蜂虿与鸟同，故产于屋树。江北地燥，故多蜂虿；江南地湿，故多蝮虵生高燥，比阳，阳物悬垂，故蜂虿以尾。刾生下湿，比隂隂物柔伸，故蝮虵以口。齰毒或藏于首尾，故螫齰有毒；或藏于体肤，故食之辄懑；或附于唇吻，故舌鼓为祸。毒螫之生，皆同一气，发动虽异，内为一类。故人梦见火，占为口舌；梦见蝮蛇，亦口舌。火为口舌之象，口舌见于蝮虵，同类共本，所禀一气也。

故火为言，言为小人。小人为妖，由口舌。口舌之征，由人感天。故五事，二曰言。言之咎徴，僣恒旸若。僣者奢丽，故蝮蛇多文，文起于阳，故若致文旸若则言从。故时有诗

妖。

妖气生美好，故美好之人多邪恶。叔虎之母美，叔向之母知之，不使视寝。叔向谏其母曰：深山大泽，实生龙虵。彼美，吾惧其生龙虵以祸汝。汝，弊族也，国多大宠，不仁之人间之，不亦难乎？余何爱焉？使徃视寝，生叔虎，美有勇力，嬖于栾懐子。及范宣子逐懐子，杀叔虎，祸及叔向。夫深山大泽，龙虵所生也。比之叔虎之母者，美色之人。懐，毒螫也。生子叔虎，美有勇力。勇力所生，生于美色；祸难所发，由于勇力。火有光耀，木有容貎。龙虵东方木，含火精，故美色貎丽。胆附于肝，故生勇力。火气猛，故多勇；木刚强，故多力也。生妖怪者，常由好色；为祸难者，常发勇力。为毒害者，皆在好色。美酒为毒，酒难多饮。蜂液为蜜，蜜难益食。勇夫强国，勇夫难近，好女说心，好女难畜；辩士快意，辩士难信。故美味腐腹，好色惑心，勇夫招祸，辩口致殃。四者，世之毒也。

辩口之毒，为害尤酷。何以明之？孔子见阳虎却行，白汗交流。阳虎辩有口舌，口舌之毒，中人病也。人中诸毒，一身死之；中于口舌，一国溃乱。诗曰：谗言罔极，交乱四国。四国犹乱，况一人乎？故君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣。