言毒篇

言毒篇

或問曰：天地之間，萬物之性，含血之蟲，有蝮虵、蜂蠆、咸懐、毒螫，犯中人身，謂護疾痛，當時不救，流徧一身。草木之中，有巴豆、野葛，食之湊懣，頗多殺人。不知此物禀何氣於天？萬物之生，皆禀元氣，元氣之中，有毒螫乎？

曰：夫毒，太陽之熱氣也。中人人毒，人食湊懣者，其不堪任也。不堪任則謂之毒矣。太陽火氣，常爲毒螫，氣?也。太陽之地。人民促急。促急之人。口舌爲毒。故楚越之人。促急捷疾。與人談言。口唾射人。則人脤胎腫而爲創。南郡極?之地。其人祝?。?枯唾鳥鳥墜。巫咸能以祝延人之疾。愈人之禍者。生於江南。含烈氣也。

夫毒。陽氣也。故其中人。若火灼人。或爲蝮所中。割肉置地焦沸。火氣之騐也。四方極皆爲維邊。唯東南隅有温烈氣。温烈氣發。常以春夏。春夏陽起。東南隅。陽位也。他物之氣。入人鼻目。不能疾痛。火煙入鼻。鼻疾。入目目痛。火氣有烈也。物爲靡屑者多。唯一火最烈。火氣所燥也。食甘㫖之食。無傷於人。食蜜少。多則令人毒。蜜爲蜂液。蜂則陽物也。

人行無所觸犯。體無故痛。痛處若箠杖之跡。人腓。腓謂鬼敺之鬼者。太陽之妖也。微者疾謂之邊。其治用蜜與丹。蜜丹陽物。以類治之也。夫治風用風。治熱用熱。治邊用蜜丹。則知邊者，陽氣所爲，流毒所加也。天地之間，毒氣流行，人當其衝，則面腫疾，世人謂之火流所刺也。

人見鬼者，言其色赤，太陽妖氣，自如其色也。鬼爲烈毒，犯人輙死，故杜伯射周宣立崩。鬼所賫物，陽火之類。杜伯弓矢，其色皆赤。南道名毒曰短狐，杜伯之象，執弓而射，陽氣因而激，激而射，故其中人象弓矢之形。火困而氣?，血毒盛，故食走馬之肝殺人，氣困爲?也。盛夏暴行，暑暍而死，?極爲毒也。人疾行汗出，對鑪汗出，嚮日亦汗出，疾温病者亦汗出，四者異事而皆汗出。困同?等，火日之變也。

天下萬物含太陽氣而生者，皆有毒螫。毒螫渥者，在蟲則爲蝮蛇蜂蠆，在草則爲巴豆冶葛，在魚則爲鮭與?䱙，故人食鮭肝而死爲?。䱙螫有毒。魚與鳥同類，故鳥蜚魚亦蜚，鳥卵魚亦卵，蝮蛇蜂蠆皆卵，同性類也。

其在人也爲小人，故小人之口，爲禍天下。小人皆懐毒氣。陽地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓輙效。諺曰：衆口爍金。口者，火也。五行二曰火，五事二曰言。言與火直，故云爍金。道口舌之爍，不言㧞木熖火，必云爍金。金制於火，火口同類也。

藥生非一地，太伯辭之；吳鑄多非一工，世稱楚棠溪温氣，天下有路，畏入南海。鴆鳥生於南，人飮鴆死。辰爲龍，巳爲蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火爲毒，故蒼龍之獸含火星。冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在東南，巴在西南。

土地有燥濕，故毒物有多少，生出有處地，故毒有烈不烈。蝮虵與魚比，故生於草澤。蜂蠆與鳥同，故産於屋樹。江北地燥，故多蜂蠆；江南地濕，故多蝮虵生高燥，比陽，陽物懸垂，故蜂蠆以尾。㓨生下濕，比隂隂物柔伸，故蝮虵以口。齰毒或藏於首尾，故螫齰有毒；或藏於體膚，故食之輒懣；或附於脣吻，故舌鼓爲禍。毒螫之生，皆同一氣，發動雖異，内爲一類。故人夢見火，占爲口舌；夢見蝮蛇，亦口舌。火爲口舌之象，口舌見於蝮虵，同類共本，所禀一氣也。

故火爲言，言爲小人。小人爲妖，由口舌。口舌之徵，由人感天。故五事，二曰言。言之咎徴，僣恒暘若。僣者奢麗，故蝮蛇多文，文起於陽，故若致文暘若則言從。故時有詩

妖。

妖氣生美好，故美好之人多邪惡。叔虎之母美，叔向之母知之，不使視寢。叔向諫其母曰：深山大澤，實生龍虵。彼美，吾懼其生龍虵以禍汝。汝，弊族也，國多大寵，不仁之人間之，不亦難乎？余何愛焉？使徃視寢，生叔虎，美有勇力，嬖於欒懐子。及范宣子逐懐子，殺叔虎，禍及叔向。夫深山大澤，龍虵所生也。比之叔虎之母者，美色之人。懐，毒螫也。生子叔虎，美有勇力。勇力所生，生於美色；禍難所發，由於勇力。火有光耀，木有容貎。龍虵東方木，含火精，故美色貎麗。膽附於肝，故生勇力。火氣猛，故多勇；木剛強，故多力也。生妖怪者，常由好色；爲禍難者，常發勇力。爲毒害者，皆在好色。美酒爲毒，酒難多飲。蜂液爲蜜，蜜難益食。勇夫強國，勇夫難近，好女說心，好女難畜；辯士快意，辯士難信。故美味腐腹，好色惑心，勇夫招禍，辯口致殃。四者，世之毒也。

辯口之毒，爲害尤酷。何以明之？孔子見陽虎却行，白汗交流。陽虎辯有口舌，口舌之毒，中人病也。人中諸毒，一身死之；中於口舌，一國潰亂。詩曰：讒言罔極，交亂四國。四國猶亂，况一人乎？故君子不畏虎，獨畏讒夫之口。讒夫之口，爲毒大矣。