华严寺碑

华严寺碑

太祖皇帝肇㝎区夏。视居庸以北为内地。户族散处，皆安其简易。在宪宗皇帝时，将有事西南。厎慎旧章。建置靡遑。时则世祖皇帝治军和林。相厥地利，曰维滦阳。展亲㑹朝，兹为道里得中。稽众契龟，佥告?吉，因城而名之曰开平焉。岁在庚申，世祖承大歴服。建　国改元。削僣靖乱。宗王殊邦。奉贡效牵。咸㑹同于开平。繇是定为上都。大兴为大都。两京之制。恊扵古昔矣。省方有常。庶职攸叙。商旅子来。置而勿征。首建庙学。乾艮二隅。立二佛寺。曰乾元。曰龙光。华严复立老子宫。扵东西化俗警蒙相须以成具训渊逺将垂宪永以为民则。仁宗皇帝在东宫如华严。惕然永思。粤维皇祖置虑弘廓，建都功业，弗克崇阐绍开，是我子孙不大彰显。爰命守臣臣某撤而广之。逾十年将成，仁宗陟方，继天体道敬文仁武大昭孝皇帝北廵狩回上都，首幸华严，若曰列圣在天，神化合一，朕罔敢有替。述修圣明，将扵是有在。广植冥福，　神御周流，宜得以届止。其以先帝所构殿镇于后维，五方佛像在世祖时素有感异，复广大殿以居之，梵相东西挟翼以从，凡尊事栖息，悉如其教以备。又别赐吴田百顷，安食其众。至治三年夏六月丁卯，丞相入宿衞上都，留守司同知臣某传　㫖命翰林宜为碑，纪其成绩。㑭万姓蒙祉，庶得以昭。朕奉思臣桷窃㠯为天地生物，无心以成，维圣人有忧，则曰物有不齐，皇极是训。大雄氏则亦曰：性本至善，迁以随欲，欲由妄生，性日益昏，故为物为变。至扵摩荡轇轕，生死靡分，扵是有懴解之说焉，有追崇之说焉。使生得以断，死得以离，则本性湛空，无有垢累，道奚病矣。华严设辞，以富贵为喻，终之以返真复初。㑭世之所景慕，由境以入，因境而悟，入扵无相，其扵喻也，深有㫖矣。世祖命名，亦将以警夫迷俗，愍济群动，与前圣相合者。实在是。　圣圣继承。靡有铢异。臣桷屡从属车。闻首主是山者曰至温。师以妙宻缜致为本行传宗洞山。与太保刘文贞公秉忠为方外交。磊落有大计。因得见世祖。扵潜邸。陈对明朗。遂大器之。六传曰惟夀。今授司徒。际遇隆赫。扵法祖有光。夀能文辞，守其道专固，则永㠯传。谨再拜稽首为之铭曰：

扵赫世祖，武纬文经，广莫相攸，坚墉斯城。鉴观群生，厥性有恒。骄鸷忿?，失常是行。沉昵昏惑，执妄是成。维政与徳，具训以儆。善本性初，为明为静。猗与觉皇，功始戒㝎。或喻㠯空，或设㠯境。空解境悟，真慧永证。巍煌华严，穷珍极瑰。龙伏藻井，云凝瑶台。积香浮浮，侧瓴枚枚。耄稚毕观，心掉胆摧。相既永离，虚空如埃。世祖稽古，是则是效。暨于仁皇，益阐乘教。维　皇御极，承志广孝。曰：列圣在天，鸿绩靡报。顾瞻咨嗟。展饰殊妙，锡福兆民。　列圣之心，拯彼大迷。觉皇具陈，谟烈显承。如岁之春。物无疠疵，膏熈沐淳。亿万卜年。刻铭坚珉。