胆藏图

胆藏图

以前名五藏。加胆名六府。胆亦受水气。与坎同道。胆有疾当用嘻。嘻为泻。吸为补。图刑已附在肝藏。夫胆者。金之精。水之气。其色青。其象如悬瓠。其神龟蛇。化为玉童。长一尺。㦸其手。奔驰于胆。其神勇。人之勇决者。葢?于胆藏也。欲安其神。当息忿寝争。与仁辅义。其后全生也。胆合于膀胱。上主于毛发。毛发枯者。胆损也。发燥者。胆有风也。无惧者。胆洪大也。颜貌青光者。胆无他恶也。爪甲乾者。胆亏也。毛焦者。胆?也。无事泪出者。胆劳也。好酸者。胆不足也。夫胆寄于坎宫。使人观智慕善。并邪去佞绝奸。治方直也。且胆者生于金。金主于武。故多勇且抑之大吉。夫胆乗阴之气。秉金之精。故主于杀。杀则悲。故人之悲者。金生于水。目中堕泪也。夫心主火。胆主水。火主辛。水主苦。所以人有?者。即言辛苦。故为水火二气相背。则火得水而煎。阴阳交争。水胜于火。故目泪出。泪。流也。苦而出。故曰泪。

夫悲啼号泣。其声称苦者，为泪出于胆，而以苦为词也。胆，水也，而主于阴。目，明也，而主于阳。阴从阳，故从目出。常以孟月端居正北，思吸玄宫之黒气入口九吞之，以补嘻之损。以食龟蛇之味，饮玉童之浆，然后神治体和，颠不能犯，邪莫之向，胆气所致也。

岐伯曰：夫人之受天地之元气生。气之来也谓之精。精之媾也谓之灵。灵之变也谓之神。神之化也谓之魂。随魂徃来谓之识。并精出入谓之魄。管主精魄谓之心。心有所从谓之情。情有所属谓之意。意有所指谓之志。志有所忆谓之思。思而逺慕谓之虑。虑而用事谓之智。智者乃识见者也。葢。精神魂魄意志思虑情智见识之所用也。

抱朴子曰。一人之身。含天地之象。具在身矣。则胸脇为宫室。四支为郊境。头圆象天。足方象地。左目为日。右目为月。发为星辰。齿为金玉。大肠为江河。小肠为川渎。两乳脐膝为五岳，肝、肾、脾、肺、心为五行。故修道者常理之。若不修缉，必致毁败，营衞不通，血气不流，齿发不坚，五藏不调，则倾化随及。故至人修其未毁，治其无疾也。云笈七籖卷之十四。