脾藏图

脾藏图

治脾当用呼，呼为泻，吸为补。夫脾者，坤之气，土之精，其色黄，状如覆盆。脾主意，其神如鳯，化为玉女，长六寸，循环于脾藏也。其神多嫉，妬人之疾妬，葢起于脾藏也。土无正形，故妬之无凖也。妇人则妬剧者，乗阴气也。欲安其神，则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德，而后全其生也。脾合乎太

阴，脾连胃，上主于口，消谷之腑，如磨之转化，生而入熟也。食不消者，脾不转也。食坚硬之物，磨之不化也。人不欲食讫便卧，其脾则侧，侧则不转，食坚物生，食不化，则为宿食之患也。故食不调则伤脾，脾藏不调则伤质，质神俱损，则伤人之速。故人之不欲食生硬坚涩之物，全人之道也。人不欲食，为脾中有不化食也。多惑者，脾识不安也。多食者，脾虚也。食不下者，脾塞也。无颜色者，脾伤也。好食甘者，脾不足也。颜色鲜滑者，脾无他恶也。夫脾主于中宫，土也。故脾之有疾当用呼。呼者能引脾疾。故人之中?者，呼之以驱?温之弊也。向若不呼，则?气拥于内，阴气息于外，致愤闷之患，形何从而安哉？夫脾位寄于土宫，宫主义也，使人寛舒广大，屈已济人，以利不争者也。且脾之无正形，寄王四季，随六气助成万物。脾育肠胃，义之道也。不以自専为德，不以物竞为功。长坤之理，逆之则伤脾。常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓七，吸土宫之黄气入口五吞之，补呼之损。饮玉醴以致神之和，以补于脾，以佐神气，则入山不畏虎狼，登险不惧颠蹶者，行气之精也。