脾藏圖

脾藏圖

治脾當用呼，呼爲瀉，吸爲補。夫脾者，坤之氣，土之精，其色黄，狀如覆盆。脾主意，其神如鳯，化爲玉女，長六寸，循環於脾藏也。其神多嫉，妬人之疾妬，葢起於脾藏也。土無正形，故妬之無凖也。婦人則妬劇者，乗陰氣也。欲安其神，則當去欲寡色，少思屏慮，長其土德，而後全其生也。脾合乎太

陰，脾連胃，上主於口，消穀之腑，如磨之轉化，生而入熟也。食不消者，脾不轉也。食堅硬之物，磨之不化也。人不欲食訖便卧，其脾則側，側則不轉，食堅物生，食不化，則爲宿食之患也。故食不調則傷脾，脾藏不調則傷質，質神俱損，則傷人之速。故人之不欲食生硬堅澀之物，全人之道也。人不欲食，爲脾中有不化食也。多惑者，脾識不安也。多食者，脾虛也。食不下者，脾塞也。無顔色者，脾傷也。好食甘者，脾不足也。顔色鮮滑者，脾無他惡也。夫脾主於中宫，土也。故脾之有疾當用呼。呼者能引脾疾。故人之中?者，呼之以驅?温之弊也。向若不呼，則?氣擁於内，陰氣息於外，致憤悶之患，形何從而安哉？夫脾位寄於土宫，宫主義也，使人寛舒廣大，屈已濟人，以利不争者也。且脾之無正形，寄王四季，隨六氣助成萬物。脾育腸胃，義之道也。不以自専爲德，不以物競爲功。長坤之理，逆之則傷脾。常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫，禁氣五息，鳴天鼓七，吸土宫之黄氣入口五吞之，補呼之損。飲玉醴以致神之和，以補於脾，以佐神氣，則入山不畏虎狼，登險不懼顛蹶者，行氣之精也。