洞玄灵寳五感文

洞玄灵寳五感文

陆修静集

此五感之文，乃是道士修六斋之法，皆出三洞大经，尊贵妙重，不可秽慢。若看之者，皆洗手，著净巾上。蓄之者，必著器中，不得轻慢。轻慢者，必被天殃。

至道清虚，法典简素，恬寂无为，此其本也。而世物浮伪，鲜能体行，竞髙流淫，信用妖妄，倚附邪魅，假托真正，君子小人，相与逐往，昏迷长寝，曽莫甄悟。致上危神器，下倾百姓，灭身破国，犹不以戒。至乃浊乱正炁，㸃染清真，毁辱大道，可为痛酷。余生值末世，教法纲颓，人皆趣彼，而我窃守此，法甚日损，归根食母，卷志谢芳洁之声，开怀受麈垢之汚。乞免分竞之斧斤，请保无用以自足。既闲且宴，逍遥永日。研经翫理，时修功德。以癸巳年冬擕率门人建三元涂炭斋，科禁既重，积旬累月，负戴霜露，足冰首泥，时值隂雨，衣裳霑濡，劲风振厉，严寒切肌，忍苦从法，不敢亏替。素各羸冷，虑有怠懈，乃说五感，以相劝慰。井统序众斋，标题门戸，均涂异辙，粗为详辩，岂曰务夸。数十同志，信好之士，幸鉴之哉。

若涂炭斋者，无五感之心，不得劝吾之意。一则费香徒劳，二则成于虚诳，三则轻慢法禁，四则毁辱师教，五则更招罪罚。

一感父母生我育我，鞠我养我，出怀入抱，啸含摩牧，劳心损体，辛苦忧勤。我或不夷，时有疾病，则愁我念我，心如炙焚，夙夜怵愓，忘金失眠，増感憔悴，泣涕涟涟，愿成愿长，我得如今。念此重恩，不可称量，誓心上答，昊天罔极。

二感父母为我冠带婚娶，积蓄赀财，造买基业，苟欲我多，不觉贪滥，与物求竞，动生怨恡，致有愆尤，或至无状，触忤天地，伤害人物，或外犯王法，内犯冥科，或刑罚所加，及于性命，縁起有我，以招斯患。今落三涂，婴罹众难，循于劔树，堕于刀山，履于炎火镬汤之热，没于幽夜冰冻之寒。或悬在笞押挝杖之下，千痛万楚，不可堪当。悲恼忧厄，时刻难忍。希望免脱，无由自济。念此崩哽，肝心溃乱，五体战懐，形魂失措，不觉投地，涂炭乞哀。

三感普天之下贵贱男女，皆受人身，身口之累，有生所重。食则五味，衣则五彩，既饱既暖，不复自裁，服玩奢豪，恣情快意，追逐营求，无有厌足。伤神害身，永不自觉。气命既凋，形体朽烂，平生触物，竟复何用。孤瑰独逝，遍受诸苦。诚此冥昧，非世所了。而余财四散，方为后患。生奸起盗，子孙所争，强者克多，弱者获少，与夺失得，更相忿恨。或告讼官司，又被裁戮。或称诉神鬼，隂受凶祸。骨肉之亲，共构架雠。天属之重，弃若遗土。孔怀之爱，自竞锥刀。身灭家残，衅由贪奢。悠悠一切，相与沦没。未曽有悟，悟不能舍。过去皆尔，来者复然。遂用为常，甘心无恨。我识此非，故背当世，委离六亲，遗荣遗累，寻道求生。积学自济，能及有益，先报我亲平素之日鞠育之恩。今获神丹，以济沉溺，登此法桥，度彼绝岸，悲喜踊跃，五情飞越，心驰神往，忽忘四体，不觉舍我，归命三寳，罄竭资财，奉充法用。唯惧弗及，更无遗恡。愿我父母上升福堂，长免八难，无复忧恼，庶此微诚，以备供养。

四感太上众尊大圣真人，开此大化，出斯妙法，拯拔三涂，接济五道，亿曽万祖，积劫殃对，一旦释然，幽魂苦爽，超升福堂，因縁种族，咸受庆惠。我身得道，后世蒙福，此恩希有，万劫一出。既得遭遇，竭命奉行，倾心尽节，故无懈怠。

五感我获此福，事有所由，因縁开度，使我见者。我师之恩，仰戴罔极，有过天地。故行道之日，毎至恳祷，冀有微功，上酬仁德。身困体疲，不敢有辞。我得此法，懽喜无量。有若贪夫遇金玉藏，众人不知，唯我独见。伏身潜嘿，肆力采掘，积日累月，无有猒极。唯恐寳尽，不以为劳。负霜戴雪，渉水践冰，冻身切骨，不觉为寒，﨑岖崄巇，不以为难。心怡情恱，故无所惑。

众斋法

道以斋戒为立德之根本，㝷真之门戸。学道求神仙之人，祈福希庆祚之家，万不由之。既子识有明暗，则入悟有利钝。资力有优劣，则所任有多少。是以圣人阶其精麤，分析辙辙，大体九等，斋各有法，凡十二法。

一曰洞真上清之斋，有二法。其一法，绝群离偶。无为为偶寂胃，虚申，眠神，静炁，遗形忘体，无与道合。其二法，孤影夷豁。

二曰洞玄灵寳之斋，有九法，以有为为宗。

其一法，金箓斋。调和隂阳，救度国正。

其二法，黄箓斋。为同法，抜九祖罪根。

其三法，明真斋。学士自拔亿曾万祖九幽之魂。

其四法，三元斋。学士一年三过，自谢渉学犯戒之罪。

其五法，八节斋。学士一年八过，谢七玄及已身宿世今生之罪。

其六法，自然斋。普济之法，内以修身，外以救物。消灾祈福，适意所宜。

其七法，洞神三皇之斋。以精简为上，单已为偶，绝尘期灵，沐浴玄云之水，烧皇上之香，燃玄液之烛，服上元香丸。

其八法，太一之斋。以恭肃为首。

其九法，指教之斋。以清素为贵。又曰：三元涂炭之斋，以苦节为功，上解亿曽道祖无数劫来宗亲门族及已身家门无鞅数罪，拯拔忧苦，济人危厄，其功至重，不可称量。