建文年谱序

建文年谱序

谦益往待罪史局三十余年，网罗编摩，罔敢失坠。独于逊国时事，伤心扪涙，䌷书染翰，促数阁笔。其故有三：一则曰实录无征也，二则曰传闻异辞也，三则曰伪史杂岀也。旧园蚕室，尽付灰刦，头白汗靑，杳如昔梦。唯是文皇帝之心事，与让皇帝之至德，三百年臣子未有能揄扬万一者。迄今不言，草亡木卒，祖宗功德，泯灭于余一人之手，魂魄私憾，宁有穷乎？

何言乎文皇帝之心事也？壬午以还，天位大定，文皇帝苟有分毫利天下之心，国难方新，遗种未殄，必翦灭此而后即安。张天网以笼之，顿八纮以掩之，闭口捕舌，遁将何所？以文皇帝之神圣，明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝于黔而夕于楚也。胡濙之访张邋遢，舍人而求诸仙，迂其词以寛之也。郑和之下西洋，舍近而求诸远，广其涂以安之也。药灯之诅呪，薙染之借手，彼髠之罪，百倍方黄以荣国，榻前一语，改参彜而典僧录，其释肰于溥洽，昭于中外者，所以慰藉少帝之心，而?之以终老也。文皇帝之心，高帝知之，兴帝知之，天地鬼神知之。三百年之臣子，安处华夏，服事其圣子神孙，尚论其心事，则懵如也。日月常鲜，琬琰如积，而文皇帝之心事晦眛终古，此则可为痛哭者也。

何言乎让皇帝之至德也？金川之师，祸㴱喋血，让皇帝苟有分毫不忘天下之心，慿仗祖德，依倚民怀，散亡可以收合，蛮彜可以扇动。卫世子之焚台，卫太子之诣阙，谁能非之，谁能惎之？让皇帝明知大命之不可干也，明知大位之不可再也，明知本支百世之不可倾动也，以神州赤县为孤竹之封，以休发坏衣为采药之遁。耄逊遐荒，自比退耕于野；头陀乞食，岂曰糊口四方。由是而内治外攘，逾沙轶漠，高皇帝之基业安，祖之綂绪安，三百年之天地人鬼罔不大安，宁非让皇帝之所诒乎。让皇帝之至德嫓诸泰伯，其难易尤相倍。而三百年之臣子不能言，言之不尽矣。而其所以不能知不尽言者，轮囷苞塞，终不能泯灭于期人斯世，于是乎愤盈交作，新旧错互。实录废则取征草野之书，传闻异则占决父老之口。梵宫之转藏，教坊之册籍，旅店市佣之留题㫁句，无不采集，无不诠表，亦足以阐幽潜，劝忠孝矣。而斯人之心，不但巳也。于是乎四十余年出亡之遗迹，易代巳后归骨之故事，问影访求，凿空排缵。亡是司契，子虚削牍，讯筮与于巫阳，听行筹于王母，公羊指定哀之疑，陆贾惧丹靑之惑，固将轨梦以为实，又且巡故而造新。曰：夫巳氏一妄男子乘是以贾弄笔舌，铺张祖先。若吴下流传诸录，其譌伪历肰著明，而举世不尽知也。有其知之，则又曰：西方之山隰，犹思美人，蜀地之禽鸟，岂真望帝。信固当传，疑亦可恤，过而存之，不忍废也。

于是东莱之君子赵君士喆者，作为建文年谱，年经月纬，事比词属，㑹粹诸家记录，而整齐其文章。以宿老如谦益，固亦当援据史乘，抗词駮正，读未终卷，泪流臆而涕渍?，欷歔烦酲，不能解免。夫肰后知让皇帝之至德沁人人心者，如此其㴱且厚。而赵君之为斯谱，本天咫，述民彜，备国故，搜遗忠，当沧海贸易、禾黍顾瞻之后，欲以残编故?慗遗三百年未死之人心，是岂欲与世之君子擅阳秋，矜衮钺，争名于竹帛哉？其亦可感而思巳矣。

谦益衰残耄熟，不敢复抵掌史事。赵君之弟刺史公。言念旧史。俾为其序。萤乾蠧老。口噤笔秃。伸写其狂瞽之言。识于首简。亦聊以发观者之一嘅而巳矣。