太上老君开天经

太上老君开天经

葢闻未有天地之间，太清之外，不可称计；虚无之里，寂寞无表。无天无地，无隂无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无壤无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆无方。百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极。无量无边，无高无下，无等无偏，无左无右，高下自然。唯吾老君，犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，?之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之而生。八表之外，渐渐始分，下成㣲妙，以为世界，而有洪元。洪元之时，亦未有天

地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里，洪元一治，至于万刧。洪元既判，而有混元。混元一治，万刧，至于百成。百成亦八十一万年，而有太初。太初之时，老君从虚空而下，为太初之师，口吐开天经一部，四十八万卷，一卷有四十八万字，一字辟方一百里，以教太初。太初始分别天地清浊，剖判溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维，上下内外，表里，长短麤细，雌雄白黒，大小尊卑，常如夜行。太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地。三纲既分，从此始有天地，犹未有日月。天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。天地既空，三分始有，生生之?，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也；动气而生者，飞走是也；精气而生者，人是也。万物之中，人最为贵。太初一治，至于万刧人民之初，故曰太初。是时唯有天地日月人民，都未有识名。太初既没，而有太始。太始之时，老君下为师，口吐太始经一部，教其太始，置立天下九十一刧。九十一刧者，至于百成，百成者，亦八十一万年。太始者，万物之始也。故曰太始。流转成练，素象于中，而见气实自变，得成隂阳。太始既没，而有太素。太素之时，老君下降为师，教示太素，以法天下。八十一刧，至于百成，亦八十一万年。太素者，万物之素，故曰太素。太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生。死不知葬埋，弃尸于逺野，名曰上古。太素既没，而有混沌。混沌之时，始有山川。老君下为师，教示混沌，以治天下七十二刧。混沌流行，成其山川，五岳四渎，高下尊卑，乃其始起也。混沌以来，始有识名，混沌号生二子，大者胡臣，小者胡灵。胡臣死，为山岳神，胡灵死为

水神，因即名为五岳四渎，山川高下。混沌既没，而有九宫。九宫之时，老君下为师，口吐乾坤经一部，结其九宫，识名天地。清气天，浊气为地。从九宫以来，天是阳，地是隂。阳者刚强，逺视难覩，在天成象，日月星辰是也。在地成形，五岳四渎是也。在人成生，心肝五藏是也。分别名之有异，总而名之是一也，取三刚名也。九宫没后，而有元皇。元皇之时，老君下为师，口吐元皇经一部，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以渐成之。元皇之后，次有太上皇。太上皇之时，老君下为师，教示太上皇，以治天下。太上皇之后而有地皇，地皇之后而有人皇，人皇之后而有尊卢，尊卢之后而有句娄，句娄之后而有赫胥，赫胥之后而有太连。太连已前，混沌以来，名曰中古。尔时天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。太连之后，而有伏羲，生于一源之始，继天而生，调习隂阳，以定八卦。自伏羲已前，五经不载，书文不达，唯有老君，从天虚空，无亿河沙，在太清之外，不可称计。大道既分，天地以来，开置皇化，转佐天帝，通流后世，以自记之。伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名鬰华子，教示伏羲，推旧法，演隂阳，正八方，定八卦，作元阳经，以教伏羲。伏羲已前，未有姓字，直有其名。尔时人民朴直，未有五榖。伏羲方教以张罗纲，捕禽兽而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭秽，男女无别，不相嫉妬，冬则穴处，夏则巢居。伏羲没后而有女娲，女娲没后而有神农。神农之时，老君下为师，号曰大成子，作太㣲经教神农尝百草，得五榖，与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。神农没后而有燧人，燧人时，老君下为师，教示燧人，鑚木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人没后而有祝融。祝融之时，老君下为师，号广寿子，教修三纲，齐七政。三皇修道，人皆不病，作按摩通精经。次有高原、高阳、高辛三世。

次有苍颉、仲说，教书学文。三皇之后而有轩辕、黄帝。黄帝之时，老君下为师，号曰力牧子，消息隂阳，作道戒经、道康经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。黄帝之后，次有少昊。少昊之时，老君下为师，号曰随应子，作玄藏经。尔时升平，嘉禾生，醴泉出，麒麟至，鳯凰来，景星照。少昊之后，次有帝颛顼。颛顼之时，老君下为师，号曰元阳子，作㣲言经。颛顼没后，而有帝喾。帝喾之后，而有帝尧。帝尧之时，老君下为师，号曰务成子，作政事经。帝尧之后，而有帝舜。帝舜之时，老君下为师，号曰尹寿子，作太清经。帝舜之后，而有夏禹。夏禹之时，老君下为师，号曰直宁子，作德诫经。夏禹之后，而有殷汤。殷汤之后，而至周初。周初时，老君下为师，号曰郭叔子，作赤精经。老君曰：秘化之初，吾体虚无，经历无穷，千变万化，先下为师。三皇已前，为神化之本，吾后化三皇五帝为师，并及三王，皆劝令修善。天一，地二，人三，时四，音五，律六，星七，风，八州九合，有四十五。子午卯酉，中央各有九筭，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中有五龟，体成八卦。水流归末，分八至丑。叶落归本，分六至亥。金刚本强，分二至未。土王四季，分四至已。坎怨独走，离明数四。艮八高掺，三从坤位，乾当城，坤与一相逐。巽吁天门，从乾贷一。震雷动泽，从兊所减。辰午酉亥自刑之卦，各内其八卦以成，余有九筭成易字。老君即演行期术曰：行期之法自有术，先举坎就坤二，西南王母东青龙，习气?裔地户间。巽上四期入中宫，筭出中宫升于乾，西之大泽华山巅，东北之上寅艮间，南之炎火离霍山，幡然变化北入玄。云笈七籖卷之二。